第一百六十八章 鲁班祖师
辟谷之术,与其说是绝谷之术,不如说是食气之道。
《道德真经集义》有言:
——盖人鼻口所出入,手足所动作,皆五谷所养,五畜所益,五果以助,五菜以充,醪醴以滋,芳草石药以补泻。
《云笈七签》又言:
——百谷之实土地精,五味外美邪魔腥,非清虚之真气,臭乱神明胎气……糜倾,朽败也。
由此可见,道家在肯定五谷正面作用之余,也认为人食五谷必染污秽余毒。
这与“是药三分毒”有异曲同工之理。
因此道门催生出各种洗髓伐骨之术,力求涤除尘垢,脱胎换骨。
然而与其后天解决,不如从源头解决。
故而《云笈七签》发出“何不食气太和精?”的疑惑和解决之道。
辟谷之术由此孕育而出。
修行此术,可绝五谷,食气而生。
这里的气,范围很大,又很狭窄。
《道枢》曰:
——以辟谷以存其命,食胎气,食灵元,斯不死之道也。
其中提到的胎气、灵元,皆是辟谷之术可食之气。
简而言之,无限趋近于先天之气,皆是可食用范围。
不过,这个范围虽广,却藏于天地巇罅处,人力难以察觉和采撷。
因此对于莫川来说,目前可食之气也唯有香火。
值得一提的是,他若吞吐一口空气的话,也可凭辟谷之术,提炼出微不可查的灵元,虽无法增长修为,但用来维护皮囊机能,还是可以办到的。
修行此术对莫川而言,最大的惊喜,乃是对香火感知和操控。
以前他对香火的感知全赖飨祭道炉。
虽然也能进行操控,但总有种戴着镣铐跳舞的桎梏之感。
如今以辟谷之术感知,如脱镣铐,轻松至极,其之妙用,一言半语难以描述清楚。
至此,莫川也终于明白无主道人为何能够以香火为引,追入飨祭道炉?
——感情是借了辟谷之能!
“飨祭道炉可截无主香火,不知道我以辟谷之术为引的话,能不能化被动为主动?有机会倒要好好尝试一下。”
掌握辟谷之术后,莫川下意识想到这一点。
经历过无主道人之事的他,已然对于之前设想的“香火平台”想法,产生了几分动摇。
固然平台为王,可他也得有撑起平台的实力才行。
贸然快速扩张,只怕步子迈得太大,扯着蛋。
“我现在不缺道法,更不缺获取资源手段,低调发展才是王道!”
“天下之大,能人辈出。一个看似无关香火道的辟谷之术,就能追入我的道炉,下次再遇到一个天罡法追入我的老家,也不是没有可能。”
“一个无主道人已经逼得我底牌尽出,全靠气运获胜,下次若是遇到国师之流的大人物,只怕连逃跑的机会都没有……猥琐发育才是王道啊!”
心中感叹间,莫川干脆盘算起手里资源,思考未来出路。
“目前,我手里最大的香火源,一个是云极观,一个是万朝洞窟。次之,则是扶鸾观、寿山。再次之,则是天宝寺、何塬土地、渠口陈家、山歧村……”
“云极观,乃是我以衍真道人名义享有,基本不会出问题。即便有精通香火道士察觉到这一点,事关人家私事,应该也不会多嘴追问……”
“算了,还是做最坏打算为好,以后云极观香火,得千万小心。这点,同样以衍真名义享用香火的天宝寺,也得留意。”
“余下万朝洞窟、扶鸾观、寿山……问题都不大。”
“至于何塬土地?民间本就多乡民册封土地野神,看官方态度,显然也是睁只眼闭只眼,应该也没什么问题。”
莫川将手里香火源,逐一盘点分门别类之后,又继续思忖道:
“香火之道虽为捷径,但也隐患不小,还是谨慎为好。以后神仙香火不取,黄冠佛子香火不取,民间英雄……嗯,视情况而定……”
“除此以外,已经掌握的香火,也得好好维护发展。”
“万朝洞窟随时可能更换,简单维护一下即可,重点在寿山和扶鸾观。”
“寿山,有山有水有产业,人口基数上去,香火翻番不成问题。现在寿山最大问题,在于山神信仰乃是民间自发崇拜,缺少引导,只在重大节日,才会想起来祭拜一番。”
“平日一些小儿惊吓之类显灵手段,又很容易被当地神婆五仙瓜分。”
“唔,或许可以设法引本地人入道,作为庙祝,管理寿山香火。”
“至于扶鸾观,现在发展态势不错,保持住即可,过度干涉,只会揠苗助长。”
“……”
一番思考之下,莫川逐渐理顺未来方向。
他心中一动,出道炉,化身稚童模样,落于寿山主峰之巅,一抬手,地脉涌动间,隆起几块大小不一石头,构成桌椅。
这看似随手之举,标志着莫川对寿山地脉掌控愈发娴熟。
随后,他又伸手屈指轻轻敲了敲桌面,地脉勾连之下,声传寿山。
没多久,一只傻狍子狂奔而至,一点灵光自狍子身上落下,化为人形。
——正是石头精,石公也!
“小神石公,拜见山神大人。”
石公拱手参拜。
——既入山神体系,自称一句小神,倒也相得益彰。
“嗯,坐!”
莫川示意,一挥手,取出一套茶具,自斟一杯,又为石公满上:“尝尝本神培育的新茶。”
“哎!”
石公受宠若惊,垫着屁股坐了一点石凳边,端起茶杯饮下,连连赞道:“好茶好茶!”
这倒不是石公奉承,实在是身囚寿山,还真没见过什么好东西。
莫川这灵气十足的茶叶,对他而言称得上璞中之玉,茶中奇葩!
“本神最近走访山野,瞧着义庄残魂不散,乡民苦于邪佞之气,故而有意修个山神庙,以庇乡民,石公以为如何?”
莫川开门见山,模棱两可之言,也想看看石公对此事看法。
毕竟三个臭皮匠顶个诸葛亮。
身为本地土著,说不定会有什么独到见解!
“此为昌民之事,当为寿山镇之喜。”
石公闻言大赞,心中亦惊喜不已。
山神修庙,庙中说不得便有他一席之地,即便没有,山神得香火,想来多多少少也会分润一点予他。
“不知山神大人,打算将神庙修在哪里?”
石公恭贺完,连忙问道。
“哦,依你之见,在哪里合适?”
“寿山村落无数,然而最大居住点,非寿山镇莫属。依小神之见,与其雨露均沾,不如抓大舍小,落于寿山镇外!余下各村落,修个乡祠神龛亦可庇护乡民,免受邪妄侵蚀。”
“嗯,不错。”
莫川颔首。
石公见状,心中振奋,又连忙道:
“敢问山神,可知公输子?”
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——盖人鼻口所出入,手足所动作,皆五谷所养,五畜所益,五果以助,五菜以充,醪醴以滋,芳草石药以补泻。
《云笈七签》又言:
——百谷之实土地精,五味外美邪魔腥,非清虚之真气,臭乱神明胎气……糜倾,朽败也。
由此可见,道家在肯定五谷正面作用之余,也认为人食五谷必染污秽余毒。
这与“是药三分毒”有异曲同工之理。
因此道门催生出各种洗髓伐骨之术,力求涤除尘垢,脱胎换骨。
然而与其后天解决,不如从源头解决。
故而《云笈七签》发出“何不食气太和精?”的疑惑和解决之道。
辟谷之术由此孕育而出。
修行此术,可绝五谷,食气而生。
这里的气,范围很大,又很狭窄。
《道枢》曰:
——以辟谷以存其命,食胎气,食灵元,斯不死之道也。
其中提到的胎气、灵元,皆是辟谷之术可食之气。
简而言之,无限趋近于先天之气,皆是可食用范围。
不过,这个范围虽广,却藏于天地巇罅处,人力难以察觉和采撷。
因此对于莫川来说,目前可食之气也唯有香火。
值得一提的是,他若吞吐一口空气的话,也可凭辟谷之术,提炼出微不可查的灵元,虽无法增长修为,但用来维护皮囊机能,还是可以办到的。
修行此术对莫川而言,最大的惊喜,乃是对香火感知和操控。
以前他对香火的感知全赖飨祭道炉。
虽然也能进行操控,但总有种戴着镣铐跳舞的桎梏之感。
如今以辟谷之术感知,如脱镣铐,轻松至极,其之妙用,一言半语难以描述清楚。
至此,莫川也终于明白无主道人为何能够以香火为引,追入飨祭道炉?
——感情是借了辟谷之能!
“飨祭道炉可截无主香火,不知道我以辟谷之术为引的话,能不能化被动为主动?有机会倒要好好尝试一下。”
掌握辟谷之术后,莫川下意识想到这一点。
经历过无主道人之事的他,已然对于之前设想的“香火平台”想法,产生了几分动摇。
固然平台为王,可他也得有撑起平台的实力才行。
贸然快速扩张,只怕步子迈得太大,扯着蛋。
“我现在不缺道法,更不缺获取资源手段,低调发展才是王道!”
“天下之大,能人辈出。一个看似无关香火道的辟谷之术,就能追入我的道炉,下次再遇到一个天罡法追入我的老家,也不是没有可能。”
“一个无主道人已经逼得我底牌尽出,全靠气运获胜,下次若是遇到国师之流的大人物,只怕连逃跑的机会都没有……猥琐发育才是王道啊!”
心中感叹间,莫川干脆盘算起手里资源,思考未来出路。
“目前,我手里最大的香火源,一个是云极观,一个是万朝洞窟。次之,则是扶鸾观、寿山。再次之,则是天宝寺、何塬土地、渠口陈家、山歧村……”
“云极观,乃是我以衍真道人名义享有,基本不会出问题。即便有精通香火道士察觉到这一点,事关人家私事,应该也不会多嘴追问……”
“算了,还是做最坏打算为好,以后云极观香火,得千万小心。这点,同样以衍真名义享用香火的天宝寺,也得留意。”
“余下万朝洞窟、扶鸾观、寿山……问题都不大。”
“至于何塬土地?民间本就多乡民册封土地野神,看官方态度,显然也是睁只眼闭只眼,应该也没什么问题。”
莫川将手里香火源,逐一盘点分门别类之后,又继续思忖道:
“香火之道虽为捷径,但也隐患不小,还是谨慎为好。以后神仙香火不取,黄冠佛子香火不取,民间英雄……嗯,视情况而定……”
“除此以外,已经掌握的香火,也得好好维护发展。”
“万朝洞窟随时可能更换,简单维护一下即可,重点在寿山和扶鸾观。”
“寿山,有山有水有产业,人口基数上去,香火翻番不成问题。现在寿山最大问题,在于山神信仰乃是民间自发崇拜,缺少引导,只在重大节日,才会想起来祭拜一番。”
“平日一些小儿惊吓之类显灵手段,又很容易被当地神婆五仙瓜分。”
“唔,或许可以设法引本地人入道,作为庙祝,管理寿山香火。”
“至于扶鸾观,现在发展态势不错,保持住即可,过度干涉,只会揠苗助长。”
“……”
一番思考之下,莫川逐渐理顺未来方向。
他心中一动,出道炉,化身稚童模样,落于寿山主峰之巅,一抬手,地脉涌动间,隆起几块大小不一石头,构成桌椅。
这看似随手之举,标志着莫川对寿山地脉掌控愈发娴熟。
随后,他又伸手屈指轻轻敲了敲桌面,地脉勾连之下,声传寿山。
没多久,一只傻狍子狂奔而至,一点灵光自狍子身上落下,化为人形。
——正是石头精,石公也!
“小神石公,拜见山神大人。”
石公拱手参拜。
——既入山神体系,自称一句小神,倒也相得益彰。
“嗯,坐!”
莫川示意,一挥手,取出一套茶具,自斟一杯,又为石公满上:“尝尝本神培育的新茶。”
“哎!”
石公受宠若惊,垫着屁股坐了一点石凳边,端起茶杯饮下,连连赞道:“好茶好茶!”
这倒不是石公奉承,实在是身囚寿山,还真没见过什么好东西。
莫川这灵气十足的茶叶,对他而言称得上璞中之玉,茶中奇葩!
“本神最近走访山野,瞧着义庄残魂不散,乡民苦于邪佞之气,故而有意修个山神庙,以庇乡民,石公以为如何?”
莫川开门见山,模棱两可之言,也想看看石公对此事看法。
毕竟三个臭皮匠顶个诸葛亮。
身为本地土著,说不定会有什么独到见解!
“此为昌民之事,当为寿山镇之喜。”
石公闻言大赞,心中亦惊喜不已。
山神修庙,庙中说不得便有他一席之地,即便没有,山神得香火,想来多多少少也会分润一点予他。
“不知山神大人,打算将神庙修在哪里?”
石公恭贺完,连忙问道。
“哦,依你之见,在哪里合适?”
“寿山村落无数,然而最大居住点,非寿山镇莫属。依小神之见,与其雨露均沾,不如抓大舍小,落于寿山镇外!余下各村落,修个乡祠神龛亦可庇护乡民,免受邪妄侵蚀。”
“嗯,不错。”
莫川颔首。
石公见状,心中振奋,又连忙道:
“敢问山神,可知公输子?”
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