登神之路
首先,整个上古卷轴世界(即奥比斯位面)都是神首之梦,作为退化神的凡人们在世间生存,死后进入“梦管”再次投入轮回,又或者加入他们信仰的神的领域,成为不朽。但是对于神学颇有研究的凡人们,也有着成为神这样的终极目标。
奈恩的凡人想成神,需要暴力登天(reachingskybyviolence)。
但成神也只是超脱神之梦——超然于外达成自有世界,创立律法和领域的一种途径。关于登神之路(thewalkingways),奈恩已知有6种:降世、披甲、祖神、众魂、镜像、奇姆。
降世(incarnation)或转生(reincarnation):按照因果律,某些凡人成神的最终原因是他本就是神的一个化身,或神投身(投胎)转生于现世的一缕神灵。所以简单来说,降世是神把自有的一部分投射到现世,以让其孕育并行使相对独立的那部分意志,转生则是神把自己已经为神的灵魂再次投入现世,也就是所谓的“投胎转世”。类似这样的人,都有着“某某因”的称谓,例如尼瑞瓦因(阿祖拉投下的转生魂)、舍扎因(洛克汗降世)、阿卡因(阿卡降世)等,自带因果律的“因”且必然有“结果”的这些人,都是内定或者钦点的登天为神者。
披甲(mantling):欲登天成神者,模仿某个神的某些重要的神性,并以日常言行临摹神性,使旁人无法分辨两者(真神和披甲者)的区别,于是信众将对真神的信仰,汇聚在披甲者的身上。即是所谓:“模仿他者之所为,直至他者如你所为,而旁人不可分辨二者(walklikehimuntilhewalkslikeyou,thatyoucouldnotbeseperated.)。”披甲不限对象,但最终只能成为已存在的神,而不能成为新的神,请注意。所以披甲也是对“真神降世”或“原神转生”规则漏洞的一种利用。正因为披甲者完美模仿了真神“上一世”或“某一世”的行为,才会被信众误以为披甲者是“原神现世的转生”或“真神这一世的降临”。
祖神(ancestor-god):某人在某方面的成就,达到了超凡入圣的境界,死后登天就可以成为新的神。所以祖神也就是所谓的“先祖神”或“始祖神”。开天辟地,某个神谱第一谱系,也被称为“父神”。不同种族的“超凡”标准并不相同。凡人登天时需要借助“塔”的力量,制造龙破现象。所以成为祖神有时也被直接说成“龙破登天”。
众魂(oversoul):以极多灵魂的聚合来打破规则登天。简单来说就是聚合足够多的人性,升华成神性。这其中最著名的实例就是矮人。他们将全族的灵魂融合,构成了黄铜塔纳米迪安的神性外皮。另一个著名的例子是《上古卷轴4:湮灭危机》中的众王护符。众王护符之所以有着巨大的力量,正是因为众王护符中储藏着泰姆瑞尔帝国历代先王的灵魂。马丁最终化为巨龙,其实也只是把自己的王魂加入了众魂之中,合魂成了黄金巨龙。但众魂严格来说只是登天,并不是成神,因为它并不与凡人进行沟通,创立自己的信仰体系(回路),源源不断的收割神力,扩大神系。
镜像(enantiomorph):模仿创世时的抽象单元:王、叛军、观察者、催化剂,融合不同的个体、不同的存在,以带来神性。之所以名叫镜像,是因为创世单元里作为主体的“王/叛军”是一体两面、相互转化的。参考的是龙蛇一体(阿卡(时间)+洛克汗(空间)=龙蛇一体)。镜像成神就要模仿这个过程,以创造新的神明。简单来说,让自己变成“龙”,找个实力相当一体两面的对手变成“蛇”,模仿关键性的“掏心”行为。此外,还需要“观测者”和“催化剂”。某种意义上说,这也是一种赤裸裸的cosplay。不仅镜像创世的所有关键要素:王、叛军、观察者、催化剂,还要镜像“掏心”的全过程。这其实可以视作是披甲的升级版。
除此之外,还有两个必备条件。
第一,塔。塔是支撑现世之物,有些用以架构空间,有些能够稳定时间。塔也是凡人借以登天的规则;它由外壳(神性外皮)和原石(律法核心)组成,有了原石的塔才能够正常运转。
第二,死亡。已知参与镜像的登天者们,必须全体死亡,但又“活着”、“存在着”以完成神性融合。如果说镜像的本质在于“融合”,那么死亡的本质就在于“分离”。分离出的不是别人,正是独立存在的:目击者。
当登天者们完成“全要素镜像”后,就会生成一个不依附于信仰,不依附于其他原灵,且拥有与众不同神性的新神(完结,撒花)!
最后就是奇姆(chim):“chim”出自古老的艾尔诺菲语,意为“王权”、“星光”和“无上显赫”。它代表着成神后的一种状态,与世界同等、参透宇宙本质且化为己用。即“我即世界即我”的状态。一般情况下,这是不可能达成的。因为世界是神首之梦,如果意识到“我即世界一体”,那就会意识到“我乃神首之梦,且并不真实”。于是根据规则,就会立刻滑向“零和”,从现世彻底消失,不留一丝痕迹。笼统的说,就是强大到足以用自己的梦境覆盖现实,却不知现实也是梦境,被称作“梦中梦”。简单来说,就是“思维的夹层(夹缝)”。介于神首之梦的“梦境”和“现实”之间。因为梦达斯位面是梦境叠加现实创造的世界。所以能够将自有律法上升到“思维的夹层”,覆盖全部的现实,又不戳破神首的“美梦”,否定自有律法的存在。这种大彻大悟,就是奇姆大能者。
听上去似乎很复杂,其实梦达斯成功率最高的登神之路简单来说只要6要素:王、叛军、观察者、催化剂、塔、龙破。
打个通俗的比方:『最好的和最坏的创造历史,平庸者用来繁衍后代』。
“王”就是“最好的”,“叛军”就是“最坏的”,“平庸的繁衍者”就是“观察者”。“龙蛇”一体两面的王和叛军,共同创造了历史。于是在适当的“催化剂”的作用下,这段“创造出的历史”被代代繁衍的观察者铭记成传说,传说固化成信仰,信仰又凝聚成“塔”,支撑起整个神话体系。然后发动“龙破事件”,修改、扭曲甚至反转原有神系,逆定因果律,创造新神祇,乃至整个神谱。
是不是很简单?
再看溪木领主。塔和龙破早已在握。
所缺的无非是王、叛军、观察者和催化剂?
其实不对。王、叛军也早已确定:吴尘和所有互为分歧线的庇护所玩家。
至于观察者和催化剂,溪木领民或许是部分“观察者”;贝斯特拉王后和智慧巨人密米尔,或许是“催化剂”。
看到这里,是不是有一种拨云见日,上下通透(?)之感?
只要6要素达成,至于匹配降世、披甲、祖神、众魂、镜像、奇姆,六条登神之路中的哪一条。且看领主大人如何择选(天哪,讳莫如深的剧情背景竟能如此精炼,大人,现在还有人像您这样深入浅出的认真玩一款游戏的吗?)(没剩多少了吧)。
对领主大人而言,这不过是一道简单至极的选择题。
目送端坐在树灵守护者肩膀上的树液语者赛贝莱拉公主,在大包小包赶着猛犸象群的巨人部落的簇拥下走向塞库达之架。
吴尘长出一口气,和吉塞斯英夫人返回风暴展望号。
这支森林精灵部落,应该是『溪木套牌』中一张很重要的卡牌吧。
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奈恩的凡人想成神,需要暴力登天(reachingskybyviolence)。
但成神也只是超脱神之梦——超然于外达成自有世界,创立律法和领域的一种途径。关于登神之路(thewalkingways),奈恩已知有6种:降世、披甲、祖神、众魂、镜像、奇姆。
降世(incarnation)或转生(reincarnation):按照因果律,某些凡人成神的最终原因是他本就是神的一个化身,或神投身(投胎)转生于现世的一缕神灵。所以简单来说,降世是神把自有的一部分投射到现世,以让其孕育并行使相对独立的那部分意志,转生则是神把自己已经为神的灵魂再次投入现世,也就是所谓的“投胎转世”。类似这样的人,都有着“某某因”的称谓,例如尼瑞瓦因(阿祖拉投下的转生魂)、舍扎因(洛克汗降世)、阿卡因(阿卡降世)等,自带因果律的“因”且必然有“结果”的这些人,都是内定或者钦点的登天为神者。
披甲(mantling):欲登天成神者,模仿某个神的某些重要的神性,并以日常言行临摹神性,使旁人无法分辨两者(真神和披甲者)的区别,于是信众将对真神的信仰,汇聚在披甲者的身上。即是所谓:“模仿他者之所为,直至他者如你所为,而旁人不可分辨二者(walklikehimuntilhewalkslikeyou,thatyoucouldnotbeseperated.)。”披甲不限对象,但最终只能成为已存在的神,而不能成为新的神,请注意。所以披甲也是对“真神降世”或“原神转生”规则漏洞的一种利用。正因为披甲者完美模仿了真神“上一世”或“某一世”的行为,才会被信众误以为披甲者是“原神现世的转生”或“真神这一世的降临”。
祖神(ancestor-god):某人在某方面的成就,达到了超凡入圣的境界,死后登天就可以成为新的神。所以祖神也就是所谓的“先祖神”或“始祖神”。开天辟地,某个神谱第一谱系,也被称为“父神”。不同种族的“超凡”标准并不相同。凡人登天时需要借助“塔”的力量,制造龙破现象。所以成为祖神有时也被直接说成“龙破登天”。
众魂(oversoul):以极多灵魂的聚合来打破规则登天。简单来说就是聚合足够多的人性,升华成神性。这其中最著名的实例就是矮人。他们将全族的灵魂融合,构成了黄铜塔纳米迪安的神性外皮。另一个著名的例子是《上古卷轴4:湮灭危机》中的众王护符。众王护符之所以有着巨大的力量,正是因为众王护符中储藏着泰姆瑞尔帝国历代先王的灵魂。马丁最终化为巨龙,其实也只是把自己的王魂加入了众魂之中,合魂成了黄金巨龙。但众魂严格来说只是登天,并不是成神,因为它并不与凡人进行沟通,创立自己的信仰体系(回路),源源不断的收割神力,扩大神系。
镜像(enantiomorph):模仿创世时的抽象单元:王、叛军、观察者、催化剂,融合不同的个体、不同的存在,以带来神性。之所以名叫镜像,是因为创世单元里作为主体的“王/叛军”是一体两面、相互转化的。参考的是龙蛇一体(阿卡(时间)+洛克汗(空间)=龙蛇一体)。镜像成神就要模仿这个过程,以创造新的神明。简单来说,让自己变成“龙”,找个实力相当一体两面的对手变成“蛇”,模仿关键性的“掏心”行为。此外,还需要“观测者”和“催化剂”。某种意义上说,这也是一种赤裸裸的cosplay。不仅镜像创世的所有关键要素:王、叛军、观察者、催化剂,还要镜像“掏心”的全过程。这其实可以视作是披甲的升级版。
除此之外,还有两个必备条件。
第一,塔。塔是支撑现世之物,有些用以架构空间,有些能够稳定时间。塔也是凡人借以登天的规则;它由外壳(神性外皮)和原石(律法核心)组成,有了原石的塔才能够正常运转。
第二,死亡。已知参与镜像的登天者们,必须全体死亡,但又“活着”、“存在着”以完成神性融合。如果说镜像的本质在于“融合”,那么死亡的本质就在于“分离”。分离出的不是别人,正是独立存在的:目击者。
当登天者们完成“全要素镜像”后,就会生成一个不依附于信仰,不依附于其他原灵,且拥有与众不同神性的新神(完结,撒花)!
最后就是奇姆(chim):“chim”出自古老的艾尔诺菲语,意为“王权”、“星光”和“无上显赫”。它代表着成神后的一种状态,与世界同等、参透宇宙本质且化为己用。即“我即世界即我”的状态。一般情况下,这是不可能达成的。因为世界是神首之梦,如果意识到“我即世界一体”,那就会意识到“我乃神首之梦,且并不真实”。于是根据规则,就会立刻滑向“零和”,从现世彻底消失,不留一丝痕迹。笼统的说,就是强大到足以用自己的梦境覆盖现实,却不知现实也是梦境,被称作“梦中梦”。简单来说,就是“思维的夹层(夹缝)”。介于神首之梦的“梦境”和“现实”之间。因为梦达斯位面是梦境叠加现实创造的世界。所以能够将自有律法上升到“思维的夹层”,覆盖全部的现实,又不戳破神首的“美梦”,否定自有律法的存在。这种大彻大悟,就是奇姆大能者。
听上去似乎很复杂,其实梦达斯成功率最高的登神之路简单来说只要6要素:王、叛军、观察者、催化剂、塔、龙破。
打个通俗的比方:『最好的和最坏的创造历史,平庸者用来繁衍后代』。
“王”就是“最好的”,“叛军”就是“最坏的”,“平庸的繁衍者”就是“观察者”。“龙蛇”一体两面的王和叛军,共同创造了历史。于是在适当的“催化剂”的作用下,这段“创造出的历史”被代代繁衍的观察者铭记成传说,传说固化成信仰,信仰又凝聚成“塔”,支撑起整个神话体系。然后发动“龙破事件”,修改、扭曲甚至反转原有神系,逆定因果律,创造新神祇,乃至整个神谱。
是不是很简单?
再看溪木领主。塔和龙破早已在握。
所缺的无非是王、叛军、观察者和催化剂?
其实不对。王、叛军也早已确定:吴尘和所有互为分歧线的庇护所玩家。
至于观察者和催化剂,溪木领民或许是部分“观察者”;贝斯特拉王后和智慧巨人密米尔,或许是“催化剂”。
看到这里,是不是有一种拨云见日,上下通透(?)之感?
只要6要素达成,至于匹配降世、披甲、祖神、众魂、镜像、奇姆,六条登神之路中的哪一条。且看领主大人如何择选(天哪,讳莫如深的剧情背景竟能如此精炼,大人,现在还有人像您这样深入浅出的认真玩一款游戏的吗?)(没剩多少了吧)。
对领主大人而言,这不过是一道简单至极的选择题。
目送端坐在树灵守护者肩膀上的树液语者赛贝莱拉公主,在大包小包赶着猛犸象群的巨人部落的簇拥下走向塞库达之架。
吴尘长出一口气,和吉塞斯英夫人返回风暴展望号。
这支森林精灵部落,应该是『溪木套牌』中一张很重要的卡牌吧。
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