第八十三章获建木,悟大罗
作为十大先天灵根之一,甚至隐隐可能排到十大先天灵根之首,毕竟他象征着天与地,支撑天地,应该获得气运加持,没想到竟然在如此早期,尚未化形,灵性初生之时便被凶兽所毁。
如此从洪荒之中的故事也知道,建木作为先天十大灵根之一,只是在颛顼之时,作为沟通天地之间的桥梁,却没有能发挥支撑天地的作用,想来也是建木本身本源受损,达不到真正的十大先天灵根的威力。
如果是这样的历史,也就能理解了。不过此时对易飞来说,倒也是个非常好的情况。
因为先天灵根建木乃是支撑天地之道的象征,此时易飞仔细感悟建木残存的道,然后易飞便陷入了顿悟之中。
同时,易飞也终于明白了,为什么建木与他都是走的世界之道,但他们却有极大不同之处。
建木所走的世界之道,那是支撑天与地,开辟虚无混沌,撑开天地,支撑着一个大世界运转的道。
而易飞此时的世界之道,却并没有这样的根基,有属于自己的特点的道路,只是在不停的收集世界的道理,获得世界的知识。
但大道无穷,如果一直这样修炼下去,虽然易飞的力量一直在提升,但他的境界永远也达不到大罗境界,因为他没有自己的根基。
这世界之道只是一种笼统的道,太广博。如果要做个对比的话,以洪荒世界为准,洪荒世界最根本的大道还是力之大道,这是盘古的大道,也是支撑洪荒世界如此强大的根基。
而同样,除了盘古的力之大道之外,洪荒世界还有一道完善的大道,就是地水火风之道。
洪荒世界乃是由混沌演化地水火风而成,所以这个世界的太极图有平定地水火风的作用。诛仙阵中的通天教主也想要打碎天地,重塑地水火风,因为这是世界的根基大道之一。
有此两道大道才能造成洪荒天地的强大,那么易飞的世界之道,他只是不停的在积攒世界的法则道理,却没有自己的根基特点。
例如,世界可以是阴阳之道做根基,支撑着世界之道。
也可以是五行之道,是三才四象等等各种根基之道,有一道特色根基才能支撑出属于个人的大罗之道。
当然了,按照易飞这样的积攒,无穷的世界法则,理论上也能成道,但实际上来说,应该是不可能的,因为大道五十,天演四九,万事万物皆不圆满。
所以他可能无限的接近大罗,理论上也能达成大罗之道,但实际上他永远达不到。顿悟之后,易飞明白了自身的大罗之道,只要能够领悟出一道根基之道,他就可以随时达成大罗境界。
顿悟之后,易飞看见建木的两根枝桠,于是决定拿下一株枝桠种在自己的混沌空间之中,作为未来开辟世界的支撑世界的根本。
另一株枝桠还留在原地,构建还原出原来的先天大阵一部分威力,修补完之后就离开了。
先天灵根,每一株对于世界来说都有不可替代的作用,哪怕它本源受损。甚至完全损毁消失,但它的本源扔在世界之中。
但易飞将来可能会离开这個世界,如果此时带走残存的全部建木,一来两根枝桠对他来说作用不大,毕竟其中一支就够用,另一株意义不大。
反而欠下更多的洪荒世界因果,那些以后只能存在这个世界,与世界同生共死倒也无所谓。
但如果将来想要离开,就没有必要欠下这样多的因果。
需要的时候,自然不必在意因果,可是对于他来说可有可无的时候,就没必要结下无谓的因果。
而且这建木以后对于人族作用巨大,关联天人沟通,甚至是绝天地通,可能都有不可替代的作用,所以没必要全部带走。
觉得对于他来说足够用就可以了,而且真要是现在全部带走,易飞的混沌空间之中也可能出现问题,毕竟混沌空间的伴生灵宝也只是与建木位格等同。
毕竟建木的位格比易飞还要高一些,不过此次建木受损,残存外界的大部分位格可能与他也就持平了,甚至略有不如。
安排好剩下的建木之后易飞便离开了此地,继续向他的目的地周山前进。
一边飞行,一边把注意力放在空间之中。这混沌空间之中的建木,非常迅速的适应了混沌空间的状态,并且开始扎根于无形的混沌之中,舒展枝桠,甚至这么一会,建木已经长大了很多,变成一种小建木了。
看着空间里的建木茁壮成长,易飞没有想要它能够长成先天十大灵根的建木,因为那根本不可能,这是建木本身蕴含的本源和大道,就不能够支持它成为一流的先天神圣,能够成为三流的先天神圣就已经已经足够了。
但未来可以成长,相当于从普通生灵重新修炼成就大罗,走出自己的道,才能成为新的一流先天神圣。
慢慢成长就能满足易飞所需了,解决了这一问题,易飞此次出行所需
本章未完,点击下一页继续阅读就已经解决了大半,易飞也没有想到竟然如此顺利。
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如此从洪荒之中的故事也知道,建木作为先天十大灵根之一,只是在颛顼之时,作为沟通天地之间的桥梁,却没有能发挥支撑天地的作用,想来也是建木本身本源受损,达不到真正的十大先天灵根的威力。
如果是这样的历史,也就能理解了。不过此时对易飞来说,倒也是个非常好的情况。
因为先天灵根建木乃是支撑天地之道的象征,此时易飞仔细感悟建木残存的道,然后易飞便陷入了顿悟之中。
同时,易飞也终于明白了,为什么建木与他都是走的世界之道,但他们却有极大不同之处。
建木所走的世界之道,那是支撑天与地,开辟虚无混沌,撑开天地,支撑着一个大世界运转的道。
而易飞此时的世界之道,却并没有这样的根基,有属于自己的特点的道路,只是在不停的收集世界的道理,获得世界的知识。
但大道无穷,如果一直这样修炼下去,虽然易飞的力量一直在提升,但他的境界永远也达不到大罗境界,因为他没有自己的根基。
这世界之道只是一种笼统的道,太广博。如果要做个对比的话,以洪荒世界为准,洪荒世界最根本的大道还是力之大道,这是盘古的大道,也是支撑洪荒世界如此强大的根基。
而同样,除了盘古的力之大道之外,洪荒世界还有一道完善的大道,就是地水火风之道。
洪荒世界乃是由混沌演化地水火风而成,所以这个世界的太极图有平定地水火风的作用。诛仙阵中的通天教主也想要打碎天地,重塑地水火风,因为这是世界的根基大道之一。
有此两道大道才能造成洪荒天地的强大,那么易飞的世界之道,他只是不停的在积攒世界的法则道理,却没有自己的根基特点。
例如,世界可以是阴阳之道做根基,支撑着世界之道。
也可以是五行之道,是三才四象等等各种根基之道,有一道特色根基才能支撑出属于个人的大罗之道。
当然了,按照易飞这样的积攒,无穷的世界法则,理论上也能成道,但实际上来说,应该是不可能的,因为大道五十,天演四九,万事万物皆不圆满。
所以他可能无限的接近大罗,理论上也能达成大罗之道,但实际上他永远达不到。顿悟之后,易飞明白了自身的大罗之道,只要能够领悟出一道根基之道,他就可以随时达成大罗境界。
顿悟之后,易飞看见建木的两根枝桠,于是决定拿下一株枝桠种在自己的混沌空间之中,作为未来开辟世界的支撑世界的根本。
另一株枝桠还留在原地,构建还原出原来的先天大阵一部分威力,修补完之后就离开了。
先天灵根,每一株对于世界来说都有不可替代的作用,哪怕它本源受损。甚至完全损毁消失,但它的本源扔在世界之中。
但易飞将来可能会离开这個世界,如果此时带走残存的全部建木,一来两根枝桠对他来说作用不大,毕竟其中一支就够用,另一株意义不大。
反而欠下更多的洪荒世界因果,那些以后只能存在这个世界,与世界同生共死倒也无所谓。
但如果将来想要离开,就没有必要欠下这样多的因果。
需要的时候,自然不必在意因果,可是对于他来说可有可无的时候,就没必要结下无谓的因果。
而且这建木以后对于人族作用巨大,关联天人沟通,甚至是绝天地通,可能都有不可替代的作用,所以没必要全部带走。
觉得对于他来说足够用就可以了,而且真要是现在全部带走,易飞的混沌空间之中也可能出现问题,毕竟混沌空间的伴生灵宝也只是与建木位格等同。
毕竟建木的位格比易飞还要高一些,不过此次建木受损,残存外界的大部分位格可能与他也就持平了,甚至略有不如。
安排好剩下的建木之后易飞便离开了此地,继续向他的目的地周山前进。
一边飞行,一边把注意力放在空间之中。这混沌空间之中的建木,非常迅速的适应了混沌空间的状态,并且开始扎根于无形的混沌之中,舒展枝桠,甚至这么一会,建木已经长大了很多,变成一种小建木了。
看着空间里的建木茁壮成长,易飞没有想要它能够长成先天十大灵根的建木,因为那根本不可能,这是建木本身蕴含的本源和大道,就不能够支持它成为一流的先天神圣,能够成为三流的先天神圣就已经已经足够了。
但未来可以成长,相当于从普通生灵重新修炼成就大罗,走出自己的道,才能成为新的一流先天神圣。
慢慢成长就能满足易飞所需了,解决了这一问题,易飞此次出行所需
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