第24章 慕娘子好生轻狂
眼看着王道容走了,魏冲一家才敢围上来。
魏冲说:“我记得他,他是前几天叫阿游阿姊奉酒的那几个世家子。”
魏巴问:“阿游你认得他?”
韩氏看了一眼天色,唉哟了一声,“这马上就要下雨了还往外跑干嘛?世家子怎么也不聪明?”
魏巴一家人看她的眼里闪烁着好奇、探究,甚至是淡淡的敬畏。
慕朝游不想生疏了和这一家人的关系,就解释说:“我有个朋友是王家的婢女,贴身在王郎君身边伺候,我也侥幸与贵人见过几面。”
该庆幸的是这个时代庶民与高门之间的阶级差距差得就像天堑,魏家一家毫不怀疑地相信了这个说法。毕竟相较于她和王道容曾有朋友之谊的回答,那还是实话更加天方夜谭一点。
魏巴和韩氏是信了,却还有个缺心眼的。
魏冲忽然看了她好几眼,挠挠头问:“阿游阿姊,他该不会喜欢你吧?”
韩氏也像是一下子想起了什么,“阿游,这贵人该不会贪图你美色吧?”
“真没有。”慕朝游哭笑不得,“贵人哪里缺美人?”她贪图王道容美色不成,没出息跑路还差不多。
魏冲心直口快:“可阿游阿姊就是我见过最漂亮的女郎了!”
“那还是不一样的。”慕朝游说,“我那个朋友说,那些高门世家养出来的贵女,一个个就跟仙女似的。”
怕这么说不形象,慕朝游想了想,干脆又打了个比方,“肌肤白得像雪,指头白得像削葱,眼睛像秋水,身上还有如兰似麝的芬芳……”
听得魏家几个人一脸神往,啧啧称奇。
韩氏:“也是,这贵人自己长得像朵花似的,也不知道跟他家里养的女伎相比,到底是谁嫖了谁。”
四个人围在一起感叹了几句,便有各自散开忙活去了。
王道容来得莫名其妙,去得也莫名其妙,自那几天之后,慕朝游都没再见过他。以防万一她还是把他给她的护身符贴身带着。
这段时日,鬼物出没得的确有些频繁了,听说青溪里那边死了几个人。韩氏吓得不轻,抓着魏冲一再叮咛嘱咐叫他夜里别到处乱跑。
又过几日,店里有一批客人吃坏了肚子。这件事闹得还挺大,魏家酒肆的客流量显而易见冷落了一大截。这下韩氏再也坐不住了,趁着店里清闲,赶紧带着魏冲和慕朝游去定林寺上香求符。说是定林寺的香火最灵验。
路上,韩氏埋怨说:“依我看,咱家这几天这些倒霉事儿就和隔壁那家脱不了干系。”
慕朝游和魏冲都很清楚韩氏说的“隔壁那家”是谁。
她说的是离魏家酒肆不远的田家酒铺。两家因为做一样的生意,距离相近,竞争一直很激烈。据韩氏所言,若非要争个高下,还是魏家略胜一筹,也正因此故,田家一直怀恨在心。
“我就说,这一家人怎么不作妖了。”韩氏恨恨地说,“原来是应在这儿呢!还说咱家的酒菜不干净?”
“放屁!”韩氏骂道,“你们俩说说,这酒菜不都是你我小心整治过的?哪里来得不干净?”
这件事慕朝游细想下来也觉得有鬼,魏家酒肆的卫生状况是她亲眼见证并且参与的,没有任何问题。但到底是不是田家人从中作梗,毕竟也只是猜测,没有真凭实据。
韩氏骂了一通,稍微平了心气。忍不住又换了个由头继续埋怨:“也不知道司灵监到底是干什么的。怎么都让鬼物跑到城里来了?”
魏冲就说:“司灵监管的是贵人们的生死,哪里管我们的死活呢?”
慕朝游在一边听着没有声张,而是又做了几个护身符,把王道容送她的那一沓护身符各自塞了进去。回头就说是她从敬爱寺求来的。
很快到了定林寺。
这个时代的佛寺与其说是个宗教场所,倒不如说是个大型娱乐中心,戏台子搭得高高的,唱歌的,跳舞的,杂耍的,说俗讲的,热热闹闹地拥挤成一团,看得人目不暇接。
韩氏带着魏巴和慕朝游求完符出来,想去听俗讲。
那大和尚在上面,下面的善男信女们就挤在一起听,听得如痴如醉。开了春之后天气转暖,底下的信众们一个个热得浑身冒汗也浑然不觉。
慕朝游听了一会儿心道,难怪说“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,莫怪建康的老百姓们个个都是虔诚的佛教徒,这个时代的寺庙的确惯于走近群众拉拢民心。
她很快就失去了兴趣,跟韩氏打了个招呼之后一个人在佛寺里瞎转悠。
之前总是陪王道容来定林寺,寺庙里的一草一木她都很熟悉,一个人到处走也不怕迷路。
就这样,她一个人走马观花,在放生池看过荷花,在玉兰花树底下吹过春风,又去了光世音净泉。
泉水上修建了一座巨大的滴水观音像,汩汩的泉水从观音手中的杨枝净瓶里淌了出来,有趣的是此时的观音尚多为男像。
慕朝游过去净了手,忽然看到队伍前面一个人影十分眼熟。她盯着他看了看,有点儿想不起来,那人却好像觉察到了她的视线,一转身。
瞧见她,那少年怔了一下,忍不住笑了出来。
“魏家酒肆的女郎?”
慕朝游一愣:“是你?”
那少年神色自若地掬了一捧观音净露,洗了一把手,笑道,“在下沛国刘俭,女郎可还记得我?”
他今日乌发束发,作白衣打扮,脚上蹬着木屐,大摇大摆混迹在人群之中,竟看不出一点世家子的矜傲。
慕朝游怎么可能会忘是他闲着没事喊她过去敬酒的。因此也只略略点了点头,态度不冷也不热。
刘俭歪头看她,又笑起来,“哎呀,看来在下是被女郎厌弃了啊。”
少年神态轻松,态度熟稔。说话似乎特别喜欢强势侵占别人的社交安全区。
慕朝游对上这种人有点词穷,不太想理睬他。
刘俭像模像样地朝她行了一礼:“还未知女郎名姓?”
慕朝游平静下来,生疏地回复:“我姓慕。”
他一屁股在她身边那块大青石头上坐了下来,扬着手里的比翼扇,忽然问,“慕娘子与芳之是旧识?”
慕朝游没否认,只随口应付问:“你怎么知道的?”
刘俭:“子若同我说的,哦,就是那个谢家子。”
慕朝游:……她怎么没发现谢蘅还是个大嘴巴呢?
刘俭笑说:“难怪我那天看你俩之间有点儿不对劲。”
……是不是自来熟的人都有这种一个人进行着聊天也不觉得尴尬的能力?慕朝游心下费解之余,面上却不显山露水。
刘俭看了看周围人来人往,又问她:“慕娘子信佛?”
慕朝游说:“说不上信不信。”
她客套地问:“郎君信佛?”
刘俭扬起比翼扇,忽然重重叹了口气,“我不是信佛,我是怕佛。”
“怕?”慕朝游疑惑。
“说出来不怕娘子笑话。”刘俭笑着伸手指了指不远处的观音殿,“我这个人也不知怎么地,从小就怕那些佛像。”
“巨物恐惧症?”慕朝游不禁脱口而出。
“巨物恐惧症?”刘俭纳闷地看了她一眼,“那是什么?”
慕朝游想了想,“就是我听说有些人天生会害怕那些庞大的东西,比如说巨大的佛像,海中的长鲸。”
刘俭诧异地又看了她一眼,“我倒是未曾见过长鲸。”
“不过寺主人说我身上是带了业报,见到佛像才会心生恐惧而非心生欢喜。”
“也不一定。”慕朝游解释说,“有没有可能是因为打光的不同?”
她侧过身,抬起手比划了一下,“大殿里的佛像光线昏暗晦涩,看着就容易让人心生惧意,就像是黑夜中将烛台置于人下巴下面一样。”
刘俭笑:“娘子的意思是说光线不同,则慈威定慧诸相不一?”
慕朝游:“恐吓与怀柔都是宗教擅长的手段,若不是雕刻得威严些,怎么令人相信身怀业报,心甘情愿供奉呢?”
慕朝游说着说着,忽然觉察到一股异样的安静。
只见刘俭若有所思地看着她。慕朝游心里咯噔一声,自知失言,忙有些懊悔地闭上了嘴。
穿过来近两年她还是没能学会谨言慎行。
所幸这是个礼崩乐坏的时代,礼教对人的束缚还远不如后世严厉,南国人民放荡不羁,也不乏狂悖之言。
刘俭听完了,眨眨眼,露出个笑来,“倒也是个新奇的说法。”
“恐吓既有了,那不知娘子所说的怀柔又指什么呢?”
慕朝游:“我可以不说吗?”
刘俭反问:“嗯?”
这就是不可以了。
慕朝游想了想。
和王道容待久了,耳濡目染之下,她对南国的佛教经文自然也有了些了解。
“郎君今日所见的戏台子自然便是怀柔手段之一了。为了教义能在中原广泛传播,佛教自然要亲近儒教,做出一些本土化的改动。这是之二。”
这时大乘主义还没有传入中原,但信奉佛法的士大夫们为了使释教更贴近儒教而做出的努力,却和大乘教义不谋而合。比如说将慈悲与儒教的仁爱相关联。
“……立身行道,扬名于后世,以显父母,是为孝。”
慕朝游说,“儒教以教化万民,沙门以救济众生,是以慈悲为仁。”
眼前的少女语气不高不低,嗓音也十分柔和,但观念独到,鞭辟入里,说得刘俭双眼不禁一亮!彼时独尊儒教者与信奉释教的士大夫之间争执不断,众说纷纭,这女郎三言两语间竟为这两教争端指出一条明路出来。
这一番言论着实令他耳目一新。但最令他感到惊讶的是这女郎言辞间淡淡的轻蔑之意。
古来众人烧香拜佛,恨不能三步一拜,只怕心不诚,却少有这般敢对着漫天神佛指点江山的。
她胆大包天,三言两语间,横跨两大教义,轻描淡写便将儒释二教包容调和。
那日她不卑不亢,对答如流,他便觉出她当非俗物。
好一个不敬鬼神!
又是何等意气,何等骄狂!
“善!”
少年闻言站起身,将比翼扇对着往来善男信女们轻轻一点,毫不掩饰心中的赞赏之意,大笑说,“在檀林说这些,慕娘子好生轻狂!”
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魏冲说:“我记得他,他是前几天叫阿游阿姊奉酒的那几个世家子。”
魏巴问:“阿游你认得他?”
韩氏看了一眼天色,唉哟了一声,“这马上就要下雨了还往外跑干嘛?世家子怎么也不聪明?”
魏巴一家人看她的眼里闪烁着好奇、探究,甚至是淡淡的敬畏。
慕朝游不想生疏了和这一家人的关系,就解释说:“我有个朋友是王家的婢女,贴身在王郎君身边伺候,我也侥幸与贵人见过几面。”
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魏冲忽然看了她好几眼,挠挠头问:“阿游阿姊,他该不会喜欢你吧?”
韩氏也像是一下子想起了什么,“阿游,这贵人该不会贪图你美色吧?”
“真没有。”慕朝游哭笑不得,“贵人哪里缺美人?”她贪图王道容美色不成,没出息跑路还差不多。
魏冲心直口快:“可阿游阿姊就是我见过最漂亮的女郎了!”
“那还是不一样的。”慕朝游说,“我那个朋友说,那些高门世家养出来的贵女,一个个就跟仙女似的。”
怕这么说不形象,慕朝游想了想,干脆又打了个比方,“肌肤白得像雪,指头白得像削葱,眼睛像秋水,身上还有如兰似麝的芬芳……”
听得魏家几个人一脸神往,啧啧称奇。
韩氏:“也是,这贵人自己长得像朵花似的,也不知道跟他家里养的女伎相比,到底是谁嫖了谁。”
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王道容来得莫名其妙,去得也莫名其妙,自那几天之后,慕朝游都没再见过他。以防万一她还是把他给她的护身符贴身带着。
这段时日,鬼物出没得的确有些频繁了,听说青溪里那边死了几个人。韩氏吓得不轻,抓着魏冲一再叮咛嘱咐叫他夜里别到处乱跑。
又过几日,店里有一批客人吃坏了肚子。这件事闹得还挺大,魏家酒肆的客流量显而易见冷落了一大截。这下韩氏再也坐不住了,趁着店里清闲,赶紧带着魏冲和慕朝游去定林寺上香求符。说是定林寺的香火最灵验。
路上,韩氏埋怨说:“依我看,咱家这几天这些倒霉事儿就和隔壁那家脱不了干系。”
慕朝游和魏冲都很清楚韩氏说的“隔壁那家”是谁。
她说的是离魏家酒肆不远的田家酒铺。两家因为做一样的生意,距离相近,竞争一直很激烈。据韩氏所言,若非要争个高下,还是魏家略胜一筹,也正因此故,田家一直怀恨在心。
“我就说,这一家人怎么不作妖了。”韩氏恨恨地说,“原来是应在这儿呢!还说咱家的酒菜不干净?”
“放屁!”韩氏骂道,“你们俩说说,这酒菜不都是你我小心整治过的?哪里来得不干净?”
这件事慕朝游细想下来也觉得有鬼,魏家酒肆的卫生状况是她亲眼见证并且参与的,没有任何问题。但到底是不是田家人从中作梗,毕竟也只是猜测,没有真凭实据。
韩氏骂了一通,稍微平了心气。忍不住又换了个由头继续埋怨:“也不知道司灵监到底是干什么的。怎么都让鬼物跑到城里来了?”
魏冲就说:“司灵监管的是贵人们的生死,哪里管我们的死活呢?”
慕朝游在一边听着没有声张,而是又做了几个护身符,把王道容送她的那一沓护身符各自塞了进去。回头就说是她从敬爱寺求来的。
很快到了定林寺。
这个时代的佛寺与其说是个宗教场所,倒不如说是个大型娱乐中心,戏台子搭得高高的,唱歌的,跳舞的,杂耍的,说俗讲的,热热闹闹地拥挤成一团,看得人目不暇接。
韩氏带着魏巴和慕朝游求完符出来,想去听俗讲。
那大和尚在上面,下面的善男信女们就挤在一起听,听得如痴如醉。开了春之后天气转暖,底下的信众们一个个热得浑身冒汗也浑然不觉。
慕朝游听了一会儿心道,难怪说“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,莫怪建康的老百姓们个个都是虔诚的佛教徒,这个时代的寺庙的确惯于走近群众拉拢民心。
她很快就失去了兴趣,跟韩氏打了个招呼之后一个人在佛寺里瞎转悠。
之前总是陪王道容来定林寺,寺庙里的一草一木她都很熟悉,一个人到处走也不怕迷路。
就这样,她一个人走马观花,在放生池看过荷花,在玉兰花树底下吹过春风,又去了光世音净泉。
泉水上修建了一座巨大的滴水观音像,汩汩的泉水从观音手中的杨枝净瓶里淌了出来,有趣的是此时的观音尚多为男像。
慕朝游过去净了手,忽然看到队伍前面一个人影十分眼熟。她盯着他看了看,有点儿想不起来,那人却好像觉察到了她的视线,一转身。
瞧见她,那少年怔了一下,忍不住笑了出来。
“魏家酒肆的女郎?”
慕朝游一愣:“是你?”
那少年神色自若地掬了一捧观音净露,洗了一把手,笑道,“在下沛国刘俭,女郎可还记得我?”
他今日乌发束发,作白衣打扮,脚上蹬着木屐,大摇大摆混迹在人群之中,竟看不出一点世家子的矜傲。
慕朝游怎么可能会忘是他闲着没事喊她过去敬酒的。因此也只略略点了点头,态度不冷也不热。
刘俭歪头看她,又笑起来,“哎呀,看来在下是被女郎厌弃了啊。”
少年神态轻松,态度熟稔。说话似乎特别喜欢强势侵占别人的社交安全区。
慕朝游对上这种人有点词穷,不太想理睬他。
刘俭像模像样地朝她行了一礼:“还未知女郎名姓?”
慕朝游平静下来,生疏地回复:“我姓慕。”
他一屁股在她身边那块大青石头上坐了下来,扬着手里的比翼扇,忽然问,“慕娘子与芳之是旧识?”
慕朝游没否认,只随口应付问:“你怎么知道的?”
刘俭:“子若同我说的,哦,就是那个谢家子。”
慕朝游:……她怎么没发现谢蘅还是个大嘴巴呢?
刘俭笑说:“难怪我那天看你俩之间有点儿不对劲。”
……是不是自来熟的人都有这种一个人进行着聊天也不觉得尴尬的能力?慕朝游心下费解之余,面上却不显山露水。
刘俭看了看周围人来人往,又问她:“慕娘子信佛?”
慕朝游说:“说不上信不信。”
她客套地问:“郎君信佛?”
刘俭扬起比翼扇,忽然重重叹了口气,“我不是信佛,我是怕佛。”
“怕?”慕朝游疑惑。
“说出来不怕娘子笑话。”刘俭笑着伸手指了指不远处的观音殿,“我这个人也不知怎么地,从小就怕那些佛像。”
“巨物恐惧症?”慕朝游不禁脱口而出。
“巨物恐惧症?”刘俭纳闷地看了她一眼,“那是什么?”
慕朝游想了想,“就是我听说有些人天生会害怕那些庞大的东西,比如说巨大的佛像,海中的长鲸。”
刘俭诧异地又看了她一眼,“我倒是未曾见过长鲸。”
“不过寺主人说我身上是带了业报,见到佛像才会心生恐惧而非心生欢喜。”
“也不一定。”慕朝游解释说,“有没有可能是因为打光的不同?”
她侧过身,抬起手比划了一下,“大殿里的佛像光线昏暗晦涩,看着就容易让人心生惧意,就像是黑夜中将烛台置于人下巴下面一样。”
刘俭笑:“娘子的意思是说光线不同,则慈威定慧诸相不一?”
慕朝游:“恐吓与怀柔都是宗教擅长的手段,若不是雕刻得威严些,怎么令人相信身怀业报,心甘情愿供奉呢?”
慕朝游说着说着,忽然觉察到一股异样的安静。
只见刘俭若有所思地看着她。慕朝游心里咯噔一声,自知失言,忙有些懊悔地闭上了嘴。
穿过来近两年她还是没能学会谨言慎行。
所幸这是个礼崩乐坏的时代,礼教对人的束缚还远不如后世严厉,南国人民放荡不羁,也不乏狂悖之言。
刘俭听完了,眨眨眼,露出个笑来,“倒也是个新奇的说法。”
“恐吓既有了,那不知娘子所说的怀柔又指什么呢?”
慕朝游:“我可以不说吗?”
刘俭反问:“嗯?”
这就是不可以了。
慕朝游想了想。
和王道容待久了,耳濡目染之下,她对南国的佛教经文自然也有了些了解。
“郎君今日所见的戏台子自然便是怀柔手段之一了。为了教义能在中原广泛传播,佛教自然要亲近儒教,做出一些本土化的改动。这是之二。”
这时大乘主义还没有传入中原,但信奉佛法的士大夫们为了使释教更贴近儒教而做出的努力,却和大乘教义不谋而合。比如说将慈悲与儒教的仁爱相关联。
“……立身行道,扬名于后世,以显父母,是为孝。”
慕朝游说,“儒教以教化万民,沙门以救济众生,是以慈悲为仁。”
眼前的少女语气不高不低,嗓音也十分柔和,但观念独到,鞭辟入里,说得刘俭双眼不禁一亮!彼时独尊儒教者与信奉释教的士大夫之间争执不断,众说纷纭,这女郎三言两语间竟为这两教争端指出一条明路出来。
这一番言论着实令他耳目一新。但最令他感到惊讶的是这女郎言辞间淡淡的轻蔑之意。
古来众人烧香拜佛,恨不能三步一拜,只怕心不诚,却少有这般敢对着漫天神佛指点江山的。
她胆大包天,三言两语间,横跨两大教义,轻描淡写便将儒释二教包容调和。
那日她不卑不亢,对答如流,他便觉出她当非俗物。
好一个不敬鬼神!
又是何等意气,何等骄狂!
“善!”
少年闻言站起身,将比翼扇对着往来善男信女们轻轻一点,毫不掩饰心中的赞赏之意,大笑说,“在檀林说这些,慕娘子好生轻狂!”
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