第一百二十四章 龙城见闻(上)
萧紫阳上到二楼,客人不多,八个人分别坐了五桌,其中一桌坐了三人,一桌坐了两人,剩下三人都是单独而坐。
萧紫阳走到一个角落里坐了下来。
这二楼中用餐的修士,以坐在一起的三人中,那位中年道装修士修为最高。此时,三人此时正在切切私语。
萧紫阳想从三人的话语中了解一些九龙城和修仙界的事情,但是他初来乍到,可不愿意因为偷听别人谈话而结下仇怨。
萧紫阳选择的这处位置十分巧妙。看似距离那三人距离颇远,但是由于两面墙壁聚声的作用,
以他的听力,即使不用动用法力,也可以听清三人的轻语。
萧紫阳胡乱点了几个菜肴,要了一壶酒,打发走了小二。假装若无其事的留意起那三人的谈话。
……
“大师兄,这次我们兄弟运气真是不错,刚进山没两天,就抓到这只无目鼠。大师兄你说我们是将这无目鼠卖掉呢,还是自己养着?以前总听人说,这无目鼠是搜寻灵药的好手,不知是不是真的?”那中年道士左侧是一位矮胖青年修士,他是显得有些兴奋。
那中年道士还没开口,坐在矮胖修士对面,那位面貌俊秀,有着一双十分灵动大眼的青年修士,接口道:“当然是留着自己养,我可听说了,这无目鼠虽说没什么战斗力,除了会一点遁不了几丈远的土遁术外,一无是处,但这东西最好吃各种灵药,鼻子又灵敏无比。据说有个散修靠了一只无目鼠,采药效率成倍增长,很是发了些小财呢!”
中年道士闻言摇了摇头道:“无目鼠喜食灵药是不错,但并不是所有灵药它都喜欢吃,这种妖兽的食谱其实很窄。要用无目鼠寻药,必须针对它的食谱,找对了地方才能有所收获。”
“原来如此,大师兄你懂的可真多。”那俊秀修士为那中年道士添满酒,问道:“那照大师兄的意思,是要将这无目鼠卖掉?”
中年道士干了酒杯,将手中筷子放下,说道:“不,我不是这个意思,这无目鼠虽然有缺点,但是若能掌握它的习性,并对它喜食之药材的生长规律有所了解,这无目鼠也不失为一个寻药好手。所以我觉得我们应该将它留下来。我有一位好友,是百兽山庄的弟子。我对灵兽颇为了解,都是从他那里学来的。明日我就用灵符传讯,向他请教一些无目鼠的习性。”
“还是大师兄有办法,等将来我们赚多了灵石,我一定要去百问斋,将那本《阵法初解》买下来。”那矮胖修士兴奋的说道。
俊秀修士翻了个白眼,十分无奈的向那矮胖修士道:“我说三师兄啊!不要老存着这种不切实际的想法好吗?你连一千个基础道文都还没弄明白,就想学习那比二阶道文还要复杂百倍的阵法。你……”
“大师兄,你也不管管三师兄。他这不是浪费灵石吗?”俊秀修士又回头对中年修士道。
“学习阵法,聪明固然重要,但是最最重要的还是天赋和悟性。也不是没有智力平平,却能精通阵法的人。你三师兄既然喜欢,就让他试着学学看,若是万一他有学习阵法的天赋,那对我天松观来说,可是天大的好事。若是他没有这天赋,正好,观中藏经阁里缺少阵法方面的典籍,到时将书献给师门就是了。”
正在此时,萧紫阳所点的菜肴端了上来。当他打发走小二后,那三人已经起身结账。三人走后,酒楼里便安静了下来。
萧紫阳一边心不在焉的吃着菜,一边想着三人的话语。
他来到九龙城虽然才一天时间,但是对修仙界也有了一个大概的了解。修仙界并非一方乐土,这里有着比人世间更加森严的等级划分,比人世间更加残酷的竞争,更加恶劣的生存环境。
练气,筑基,金丹,元婴,每高一个等级,便是生杀予夺。
人间界虽有恶霸鱼肉乡里,贪官草菅人命,但是毕竟有官府王法存在,总有秩序。这修仙界便如一个没有统一政权的乱世。各个门派,或占山为王,或据地称雄。没有法律,没有秩序,只有赤裸裸的暴力。散修们的处境则更加混乱,持强欺凌,杀人越货的事情,几乎每日都有发生。没有人关心散修们的生死。
所谓散修,是指那些没有门派,独自,或者几人结伴修炼的修士,这些修士一般本身灵根极差,连那些小门派都看不上。
他们或者如萧紫阳这样,机缘巧合得到修仙秘籍,胡乱修炼而进入修仙界。不过这种人乃是极少数。
也有一部分散修,是由于身具灵根,而被武林门派收入门下,练武有成后,由于地位提高,知道自己拥有灵根,便一心向往修仙界。千方百计寻来道书,而踏入修仙界,这种人也不多。
绝大部分散修能进入修仙界,却是被散修收为弟子,而带入修仙界。
有的修为较高的散修会广收弟子,建立门派,这样的门派一般被称为散修门派。
散修门派是不被各大门派承认的,他们只能收一些被有根基的门派挑剩下的灵根极差者入门内培养。
散修门派基本不可能成为正式门派。因为要成为正式门派,必须有两个条件,第一,门内必须有金丹修士坐镇。散修门派中由于弟子灵根极差,资源匮乏,根本不可能出现金丹修士。
第二,门派必须有根基之地,所谓根基之地,是指一块属于本门派的有凡人居住的地域。这块地域内,各处城隍,土地庙内的传承天眼所发现的灵根者,都只能被此门派收为弟子。
据说,从万年之前,天地灵气巨变,凡人中拥有灵根之人日渐稀少,各个门派收取弟子便越发困难。所谓穷则思变,有人便发明了传承宝鉴之类的宝物,此物只需修得内功的凡人就能使用,有了传承宝鉴,各个门派便与凡人政权合作,在各处城隍庙和土地庙中安置传承宝鉴。并广为宣传上阴籍之说。
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萧紫阳走到一个角落里坐了下来。
这二楼中用餐的修士,以坐在一起的三人中,那位中年道装修士修为最高。此时,三人此时正在切切私语。
萧紫阳想从三人的话语中了解一些九龙城和修仙界的事情,但是他初来乍到,可不愿意因为偷听别人谈话而结下仇怨。
萧紫阳选择的这处位置十分巧妙。看似距离那三人距离颇远,但是由于两面墙壁聚声的作用,
以他的听力,即使不用动用法力,也可以听清三人的轻语。
萧紫阳胡乱点了几个菜肴,要了一壶酒,打发走了小二。假装若无其事的留意起那三人的谈话。
……
“大师兄,这次我们兄弟运气真是不错,刚进山没两天,就抓到这只无目鼠。大师兄你说我们是将这无目鼠卖掉呢,还是自己养着?以前总听人说,这无目鼠是搜寻灵药的好手,不知是不是真的?”那中年道士左侧是一位矮胖青年修士,他是显得有些兴奋。
那中年道士还没开口,坐在矮胖修士对面,那位面貌俊秀,有着一双十分灵动大眼的青年修士,接口道:“当然是留着自己养,我可听说了,这无目鼠虽说没什么战斗力,除了会一点遁不了几丈远的土遁术外,一无是处,但这东西最好吃各种灵药,鼻子又灵敏无比。据说有个散修靠了一只无目鼠,采药效率成倍增长,很是发了些小财呢!”
中年道士闻言摇了摇头道:“无目鼠喜食灵药是不错,但并不是所有灵药它都喜欢吃,这种妖兽的食谱其实很窄。要用无目鼠寻药,必须针对它的食谱,找对了地方才能有所收获。”
“原来如此,大师兄你懂的可真多。”那俊秀修士为那中年道士添满酒,问道:“那照大师兄的意思,是要将这无目鼠卖掉?”
中年道士干了酒杯,将手中筷子放下,说道:“不,我不是这个意思,这无目鼠虽然有缺点,但是若能掌握它的习性,并对它喜食之药材的生长规律有所了解,这无目鼠也不失为一个寻药好手。所以我觉得我们应该将它留下来。我有一位好友,是百兽山庄的弟子。我对灵兽颇为了解,都是从他那里学来的。明日我就用灵符传讯,向他请教一些无目鼠的习性。”
“还是大师兄有办法,等将来我们赚多了灵石,我一定要去百问斋,将那本《阵法初解》买下来。”那矮胖修士兴奋的说道。
俊秀修士翻了个白眼,十分无奈的向那矮胖修士道:“我说三师兄啊!不要老存着这种不切实际的想法好吗?你连一千个基础道文都还没弄明白,就想学习那比二阶道文还要复杂百倍的阵法。你……”
“大师兄,你也不管管三师兄。他这不是浪费灵石吗?”俊秀修士又回头对中年修士道。
“学习阵法,聪明固然重要,但是最最重要的还是天赋和悟性。也不是没有智力平平,却能精通阵法的人。你三师兄既然喜欢,就让他试着学学看,若是万一他有学习阵法的天赋,那对我天松观来说,可是天大的好事。若是他没有这天赋,正好,观中藏经阁里缺少阵法方面的典籍,到时将书献给师门就是了。”
正在此时,萧紫阳所点的菜肴端了上来。当他打发走小二后,那三人已经起身结账。三人走后,酒楼里便安静了下来。
萧紫阳一边心不在焉的吃着菜,一边想着三人的话语。
他来到九龙城虽然才一天时间,但是对修仙界也有了一个大概的了解。修仙界并非一方乐土,这里有着比人世间更加森严的等级划分,比人世间更加残酷的竞争,更加恶劣的生存环境。
练气,筑基,金丹,元婴,每高一个等级,便是生杀予夺。
人间界虽有恶霸鱼肉乡里,贪官草菅人命,但是毕竟有官府王法存在,总有秩序。这修仙界便如一个没有统一政权的乱世。各个门派,或占山为王,或据地称雄。没有法律,没有秩序,只有赤裸裸的暴力。散修们的处境则更加混乱,持强欺凌,杀人越货的事情,几乎每日都有发生。没有人关心散修们的生死。
所谓散修,是指那些没有门派,独自,或者几人结伴修炼的修士,这些修士一般本身灵根极差,连那些小门派都看不上。
他们或者如萧紫阳这样,机缘巧合得到修仙秘籍,胡乱修炼而进入修仙界。不过这种人乃是极少数。
也有一部分散修,是由于身具灵根,而被武林门派收入门下,练武有成后,由于地位提高,知道自己拥有灵根,便一心向往修仙界。千方百计寻来道书,而踏入修仙界,这种人也不多。
绝大部分散修能进入修仙界,却是被散修收为弟子,而带入修仙界。
有的修为较高的散修会广收弟子,建立门派,这样的门派一般被称为散修门派。
散修门派是不被各大门派承认的,他们只能收一些被有根基的门派挑剩下的灵根极差者入门内培养。
散修门派基本不可能成为正式门派。因为要成为正式门派,必须有两个条件,第一,门内必须有金丹修士坐镇。散修门派中由于弟子灵根极差,资源匮乏,根本不可能出现金丹修士。
第二,门派必须有根基之地,所谓根基之地,是指一块属于本门派的有凡人居住的地域。这块地域内,各处城隍,土地庙内的传承天眼所发现的灵根者,都只能被此门派收为弟子。
据说,从万年之前,天地灵气巨变,凡人中拥有灵根之人日渐稀少,各个门派收取弟子便越发困难。所谓穷则思变,有人便发明了传承宝鉴之类的宝物,此物只需修得内功的凡人就能使用,有了传承宝鉴,各个门派便与凡人政权合作,在各处城隍庙和土地庙中安置传承宝鉴。并广为宣传上阴籍之说。
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