第七百五十五章 西游(一)
大唐高祖李渊得天下后,因玄武门之变,故将皇位传与了二子李世民,李世民是为唐太宗,年号贞观,如今已是贞观一十三年。热书阁
唐太宗李世民文功武德,千古一帝!贞观年间大治,大唐路不拾遗、夜不闭户,民生殷富,兵马强壮,海外万国来朝!
这一日,唐太宗正在午间小息,迷迷糊糊间竟已睡着,忽的一阵金光闪耀,有梵音阵阵袭来,异香徐徐飘过,一个光脚红面大和尚从西方踏歌而至:
“碧藕金丹奉释迦,如来万寿若恒沙。清平永乐三乘锦,康泰长生九品花。无相门中真法王,色空天上是仙家。乾坤大地皆称祖,丈六金身福寿赊。”
唐太宗见得来人不凡,倒也不敢怠慢,只上前问道:“高僧法号几何?于何座古刹清修?”
大和尚双手合十,唱诺道:“贫僧法号如来,天地皆是贫僧清修之处!贫僧与陛下曾有过一面之缘!”
唐太宗蓦的警醒,赶忙行礼道:“原来是昔年赐予朕名字的西方佛教如来佛祖!却不知佛祖此西大驾西来,有何见教?”
唐太宗当年刚出生时,如来自西方而来,与高祖李渊留下“济世安民”四字,故高祖将太宗取名为“李世民”。
唐太宗一生戎马,南征北战。继得大统后治国政策又以道教为表、儒法为里,是以对佛教知之不多。不过唐太宗倒也没有忘记昔日少林寺十三棍僧对自己的帮助,册封了少林寺为皇家寺院。少林寺佛教禅宗一脉也正是在贞观年间才开始大兴起来。
如来道:“陛下,我佛教一直以教化世人为己任。如今天道兴佛,我佛教尚有经文九九八十一部,当于少林寺内流传于世!”
唐太宗如何不知如来之意?当下道:“朕昔日曾得少林寺十三棍僧活命之恩,安敢相忘?朕明日早朝便与群臣商议此事!力求佛经早日东来!”
如来道:“南无阿弥陀佛,如此便有劳陛下了,陛下心胸宽广,自当好人好报!”说罢,又是一阵金光闪过,人影消失不见!
唐太宗一惊,突然便醒悟过来,原来方才只是南柯一梦。
五岳中,中岳嵩山最是雄壮魁伟、秀逸诱人。嵩山东西横卧。雄峙中原,以中间少林河为界,东为主峰太室山,西为侧峰少室山,一共有七十二峰!那名震天下的佛教禅宗发源地少林寺便位于这西为侧峰少室山上。
少林寺乃是禅宗初祖达摩所立,如今已历经五代,方丈正是五祖弘忍。自从被唐太宗李世民册封为国家寺院后,少林寺便一直香火鼎盛,发展迅速。
少林寺后山面壁崖,相传乃是当年达摩祖师在此面壁九年,创立禅宗之地,一如来身后立着一位女佛陀,容貌端庄,面显慈悲。手中端着一个玉净瓶。瓶中插了一支杨柳,此人乃是那佛教东土事务管理者观音菩萨。
观音菩萨身后又站着两人。一人乃是白眉老和尚,身着金袈裟、手持金钵盂;老和尚身边立着一个年轻人,容貌俊秀,一个眉宇间似有得色。此两人正是那少林寺五祖弘忍与其门下大弟子神秀。
如来抬眼望向那达摩面壁的面壁洞。此石洞高约一丈有余,方方的洞门,正好向阳敞开,冬暖夏凉,空气清爽。洞前有一块紧凑的小草坪,周围浓荫蔽日,不见天空,真是好一个清修之所。
如来近得前去,只见那面壁洞墙壁上,印出那达摩祖师的影子,正是达摩平时面壁姿态的形象,方头阔目,虬髯满面,衣褶皱纹处,隐约可见,宛如一幅淡色的水墨画像。在达摩面壁形象旁边,有一首达摩当初面壁修禅功成后亲自刻上的小诗,诗曰:“吾本来兹土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。”
如来沉思片刻,对着那达摩画像宣了一声佛号,出得洞来!
如来见得五祖弘忍旁边的大弟子神秀,道:“南无阿弥陀佛,神秀,如今你已尽得弘忍真传,却不知你于佛法修习可有所悟?”
神秀道是如来考究自己,当下沉吟一番,做曷一首,道:“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
如来佛祖与观音菩萨对望一眼,自是察觉到了对方眼中的那一丝苦笑。
如来面无表情,正待言语,突然,有一声音传来道:“神秀长老此言却是流于表面,当不得佛法真谛!”却见上来面壁崖的路上,一个身着粗布衣衫的中年和尚手拿扫帚,缓缓的走上前来!
此和尚上前行礼道:“南无阿弥陀佛,贫僧法号慧能,乃是少林寺一外院弟子,平时负责这打扫面壁崖。方才见得神秀长老讲曷,一时情不自禁,搅扰了各位兴致,还请万勿见怪!”
所谓外院弟子,便是少林寺对一些打杂的弟子的称呼,慧能乃是南粤人,南粤在大唐之时尚是蛮荒之地,慧能自是被分到了打杂的弟子之列,负责这达摩祖师面壁崖的清扫之事。
慧能也不强求,在面壁崖上一干就是十几年,每日除了吃饭睡觉,其余时间皆是在这面壁崖上度过。
神秀性子高傲,被慧能如此指责,自是不喜,当下喝道:“慧能,你来得少林十几年来。一直在这崖上打扫卫生,从未听讲过佛法,慧能面上无悲也无喜,淡淡道:“佛不在耳间,不在眼中,有佛心便有佛法。我虽从未进过佛堂,但十几年来我日日在这达摩祖师面壁崖上打扫,却是每扫过一遍,就感受了一遍佛法!”
慧能之语正是暗合禅宗“见心明性”之悟!
禅宗本就是如来传与门下大弟子迦叶,如来自是听得懂慧能之意!如来微微点头,又见得旁边神秀一脸不以为然之意,当下如来便道:“慧能,你既然说神秀未能见心明性,那你便也做曷一首可好?”
慧能放下手中扫帚,双手和十,道:“敢不从佛祖之命?”说罢,张口便念道:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”
旁边五祖弘忍听得慧能此曷,在心中默念几遍后,只叹道:“使明珠蒙于尘埃。使日月流于萤火,此乃我弘忍之罪过也!”
神秀见得弘忍如此作态。心中大为不服,道:“你此曷乃是反我所做之曷而行,当不得真本事!”神秀此话到也有几分道理。
如来闻言淡淡一笑,也不言语。旁边观音菩萨见此情景道:“既如此,我且出一题,你两各自回答如何?”
观音菩萨抬眼望去,只见整个嵩山之景几乎尽收眼底,端的是清幽深远,奇绝秀美。那夹在太室山与少室山之间的少林河如一条白色长练,在阳光下地直射下波光粼粼,蜿蜒着从群山壑岭间流过。少林河上有一艘小船,正在左右摇摆着行使。小船上挂着一面帆,迎风招展。
观音灵机一动,道:“南无阿弥陀佛,两位可看到那艘小传上的风吹帆动,却不知是风动,还是帆动?”
神秀能得五祖弘忍真传,自非泛泛之辈,当下抢先一步道:“无风帆不动,无帆风不动,风亦动,帆亦动!”
此答案中规中矩,没有很出彩的地方,但也挑不出毛病!五祖弘忍心道怕是自己来回答,也未免能比神秀高明到哪里去,当下不自觉的点点头!
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唐太宗李世民文功武德,千古一帝!贞观年间大治,大唐路不拾遗、夜不闭户,民生殷富,兵马强壮,海外万国来朝!
这一日,唐太宗正在午间小息,迷迷糊糊间竟已睡着,忽的一阵金光闪耀,有梵音阵阵袭来,异香徐徐飘过,一个光脚红面大和尚从西方踏歌而至:
“碧藕金丹奉释迦,如来万寿若恒沙。清平永乐三乘锦,康泰长生九品花。无相门中真法王,色空天上是仙家。乾坤大地皆称祖,丈六金身福寿赊。”
唐太宗见得来人不凡,倒也不敢怠慢,只上前问道:“高僧法号几何?于何座古刹清修?”
大和尚双手合十,唱诺道:“贫僧法号如来,天地皆是贫僧清修之处!贫僧与陛下曾有过一面之缘!”
唐太宗蓦的警醒,赶忙行礼道:“原来是昔年赐予朕名字的西方佛教如来佛祖!却不知佛祖此西大驾西来,有何见教?”
唐太宗当年刚出生时,如来自西方而来,与高祖李渊留下“济世安民”四字,故高祖将太宗取名为“李世民”。
唐太宗一生戎马,南征北战。继得大统后治国政策又以道教为表、儒法为里,是以对佛教知之不多。不过唐太宗倒也没有忘记昔日少林寺十三棍僧对自己的帮助,册封了少林寺为皇家寺院。少林寺佛教禅宗一脉也正是在贞观年间才开始大兴起来。
如来道:“陛下,我佛教一直以教化世人为己任。如今天道兴佛,我佛教尚有经文九九八十一部,当于少林寺内流传于世!”
唐太宗如何不知如来之意?当下道:“朕昔日曾得少林寺十三棍僧活命之恩,安敢相忘?朕明日早朝便与群臣商议此事!力求佛经早日东来!”
如来道:“南无阿弥陀佛,如此便有劳陛下了,陛下心胸宽广,自当好人好报!”说罢,又是一阵金光闪过,人影消失不见!
唐太宗一惊,突然便醒悟过来,原来方才只是南柯一梦。
五岳中,中岳嵩山最是雄壮魁伟、秀逸诱人。嵩山东西横卧。雄峙中原,以中间少林河为界,东为主峰太室山,西为侧峰少室山,一共有七十二峰!那名震天下的佛教禅宗发源地少林寺便位于这西为侧峰少室山上。
少林寺乃是禅宗初祖达摩所立,如今已历经五代,方丈正是五祖弘忍。自从被唐太宗李世民册封为国家寺院后,少林寺便一直香火鼎盛,发展迅速。
少林寺后山面壁崖,相传乃是当年达摩祖师在此面壁九年,创立禅宗之地,一如来身后立着一位女佛陀,容貌端庄,面显慈悲。手中端着一个玉净瓶。瓶中插了一支杨柳,此人乃是那佛教东土事务管理者观音菩萨。
观音菩萨身后又站着两人。一人乃是白眉老和尚,身着金袈裟、手持金钵盂;老和尚身边立着一个年轻人,容貌俊秀,一个眉宇间似有得色。此两人正是那少林寺五祖弘忍与其门下大弟子神秀。
如来抬眼望向那达摩面壁的面壁洞。此石洞高约一丈有余,方方的洞门,正好向阳敞开,冬暖夏凉,空气清爽。洞前有一块紧凑的小草坪,周围浓荫蔽日,不见天空,真是好一个清修之所。
如来近得前去,只见那面壁洞墙壁上,印出那达摩祖师的影子,正是达摩平时面壁姿态的形象,方头阔目,虬髯满面,衣褶皱纹处,隐约可见,宛如一幅淡色的水墨画像。在达摩面壁形象旁边,有一首达摩当初面壁修禅功成后亲自刻上的小诗,诗曰:“吾本来兹土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。”
如来沉思片刻,对着那达摩画像宣了一声佛号,出得洞来!
如来见得五祖弘忍旁边的大弟子神秀,道:“南无阿弥陀佛,神秀,如今你已尽得弘忍真传,却不知你于佛法修习可有所悟?”
神秀道是如来考究自己,当下沉吟一番,做曷一首,道:“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
如来佛祖与观音菩萨对望一眼,自是察觉到了对方眼中的那一丝苦笑。
如来面无表情,正待言语,突然,有一声音传来道:“神秀长老此言却是流于表面,当不得佛法真谛!”却见上来面壁崖的路上,一个身着粗布衣衫的中年和尚手拿扫帚,缓缓的走上前来!
此和尚上前行礼道:“南无阿弥陀佛,贫僧法号慧能,乃是少林寺一外院弟子,平时负责这打扫面壁崖。方才见得神秀长老讲曷,一时情不自禁,搅扰了各位兴致,还请万勿见怪!”
所谓外院弟子,便是少林寺对一些打杂的弟子的称呼,慧能乃是南粤人,南粤在大唐之时尚是蛮荒之地,慧能自是被分到了打杂的弟子之列,负责这达摩祖师面壁崖的清扫之事。
慧能也不强求,在面壁崖上一干就是十几年,每日除了吃饭睡觉,其余时间皆是在这面壁崖上度过。
神秀性子高傲,被慧能如此指责,自是不喜,当下喝道:“慧能,你来得少林十几年来。一直在这崖上打扫卫生,从未听讲过佛法,慧能面上无悲也无喜,淡淡道:“佛不在耳间,不在眼中,有佛心便有佛法。我虽从未进过佛堂,但十几年来我日日在这达摩祖师面壁崖上打扫,却是每扫过一遍,就感受了一遍佛法!”
慧能之语正是暗合禅宗“见心明性”之悟!
禅宗本就是如来传与门下大弟子迦叶,如来自是听得懂慧能之意!如来微微点头,又见得旁边神秀一脸不以为然之意,当下如来便道:“慧能,你既然说神秀未能见心明性,那你便也做曷一首可好?”
慧能放下手中扫帚,双手和十,道:“敢不从佛祖之命?”说罢,张口便念道:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”
旁边五祖弘忍听得慧能此曷,在心中默念几遍后,只叹道:“使明珠蒙于尘埃。使日月流于萤火,此乃我弘忍之罪过也!”
神秀见得弘忍如此作态。心中大为不服,道:“你此曷乃是反我所做之曷而行,当不得真本事!”神秀此话到也有几分道理。
如来闻言淡淡一笑,也不言语。旁边观音菩萨见此情景道:“既如此,我且出一题,你两各自回答如何?”
观音菩萨抬眼望去,只见整个嵩山之景几乎尽收眼底,端的是清幽深远,奇绝秀美。那夹在太室山与少室山之间的少林河如一条白色长练,在阳光下地直射下波光粼粼,蜿蜒着从群山壑岭间流过。少林河上有一艘小船,正在左右摇摆着行使。小船上挂着一面帆,迎风招展。
观音灵机一动,道:“南无阿弥陀佛,两位可看到那艘小传上的风吹帆动,却不知是风动,还是帆动?”
神秀能得五祖弘忍真传,自非泛泛之辈,当下抢先一步道:“无风帆不动,无帆风不动,风亦动,帆亦动!”
此答案中规中矩,没有很出彩的地方,但也挑不出毛病!五祖弘忍心道怕是自己来回答,也未免能比神秀高明到哪里去,当下不自觉的点点头!
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