第5章 正位与元首
“这两天这两人已经察觉不对了,只是他们心中对当年扬州之事确实心中不甘,即使发觉不对劲了,一方面是忌惮于自己的未知影响人心的手段,另一方面也还是下意识的想听听自己怎么说,怎么办,怎么做……若说的有道理,有前途,有搞头,自然是听命于下,俯首称臣,真正的收获两个属下,若是说不出个道理来,怕是要刀剑加身了。”
“这压力有点大啊,这里毕竟是蜀山世界,不是寻常普通的历史世界。”
“不过,也是这样,才够刺激,有搞头。”
“呵呵?造反?我这可不是造反,我这是革命啊,学老祖宗,还有太祖前辈的经验在身,若还不能忽悠你们两个清初土著,我还不如回现实装逼画漫画写小说呢。”
以上种种念头,在心头瞬闪而过,听听王修开始说话了。
“为什么要说这个错呢?那时因为我们接下来要谈的大事,不是造反!是革命!”
“革命?”周琅听着这词,不知怎么的心中一惊,一旁的李宁似有同感,李英琼一双灵慧之眼更是炯炯有神。
“不错,所谓名不正言不顺,蛮清无道,我等是华夏汉家子民,是为了反抗无道,是为了拿回我们自家的大好山河,怎能说是造反?什么是造反?那些草头王,野心家,企图当皇帝的叛乱,那才叫造反,我们这是革命!”
“什么是革命?!革天之命!蛮清为胡人苗裔,一时得享天命,入主中原,显然这是错的,这是老天错了,我等就要革了这命,鼎革了这蛮清!”
“是极,好极,这是革命。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人!公子说的没错,我等这是革命,不是造反!是革命!”周琅连声急呼,脸色通红。
“有理有理,公子说的有理,是我错了,我们要谈的不是造反的事,而是革命的事。”
周琅与李宁对视一眼,革命这一词一出,立时挠到了他们痒处,他们当然知道什么是革命。
李宁文化不低,能在江上吟出‘那堪故国回首月明中!如此江山……’这样的话的人,显然不是什么没文化的大老粗。
而周琅能在村镇中当蒙学老夫子,没有秀才以上的功底是无法服众教学的。
所以他们都知道革命这一词,轻易的接受了这个正名。
革命,很多人以为这是近代民国时才有的词,但不是。
革命,革天之命。
《周易·革卦·彖传》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。”
革命是件很古老的事情,自古即有传。
夏末无道,商汤革命!
商末无道,武王伐纣!
清末无道,共产革命!
王修说要革命,那就真的要革命,哪怕这里是蜀山世界,有天仙,有灵空仙界……那又如何?管他鸟事,穿清不造反,还算个屁的穿越者?更别说,这是革命,不是造*******不是请客吃饭,也不是嘴炮兴国,革命是有理有据,有思想,有前路的。
王修不才,自认虽没有***的大气魄大智慧,却有***所没有的大力量与大见识,在这个有真仙,天仙在世的蜀山世界要革命,听起来似乎很难,但认真操作起来,有前辈经验在,是有搞头的。
首先要学习前辈伟人们的经验,做好两点。
一,做好思想工作,开启民智。
二,咱要有个地盘,哦,不对,文雅的说,要有个革命根据地。
这第一步,就从忽悠,不,给眼前这三人做思想工作开始。
“恩,很好,那么,我再说第二个错处。”
王修正色的看向周琅,指着眼前石制方桌道:
“第二个错处,就是这方桌。”
“公子,此话怎讲?”
“这方桌本没有错,但这方桌有了东南西北四方,有了地位尊卑之分,东为首,南北次之,西再次之,这不就是地位阶级吗。”
“革命之事,不需要地位阶级,我等都是华夏汉家子民,人人平等,华夏之始,源于夏朝,夏王时,与群臣,诸侯共治天下,没有尊卑之分,直至夏王无道,方有商王起于微末,鼎革出商,此后,商王无道,才有周王出,周王后,天下七分,诸侯林立,乃有春秋战国,之后暴秦统一中原,功在千秋,却有暴政,随有汉王出,浑一天下。”
“自此后,革命之事,演化为鼎革之事,不断重复,之后又异变成了造反称皇,享受富贵,之后隋唐之后,方有宋明,宋时被元蒙所欺,明末又被蛮清破灭。可见,这造反称皇称帝之事,实乃这天下祸乱之源头矣。”
“那这祸乱源头来自何时?正是源于夏之初,诸王禅位制终后,视这天下为一家人之天下,而非天下人的天下!”
“我王修不才,不愿做造反之事,却是要溯本归源,做那最初的源头之事,革天之命!”
“诸朝天子皇帝,视自身尊位为天所赐,是为天子,时至如今,华夏道统不存,为异族统治,是为最无道。”
“那就打破这一切枷锁,打破这无道之天,无道之皇朝帝制,还原夏之前,上古诸贤治世,禅位治国之时!”
“所以……这方桌错了,且看!“
王修朝前,双手按住方桌两角,两手作太极一划,抱丹坐胯,劲力一吐。
簌簌簌簌……片刻间的功夫,那方桌四角已失,变成了圆桌。
“所以这第二件事,是为正位,此为圆桌,我等聚于此桌,无方东南西北,地位尊卑。”
“但是我等革命,也需首领,我等四人围坐于此圆桌,我为首领,当为圆首,圆者,圆满也,元一也,是为元首。”
“是以,请不要再叫我公子,叫我元首即可。”
革命?造反称帝是祸乱之源?打破枷锁?无分地位尊卑?圆桌?元首?
李宁和周琅一时间目眩神迷,这信息量太大,一时间砸到他们晕晕乎乎的,无法完全接受,到是一旁的少女李英琼,年岁还小,接受能力最强,听的颇为入神。
王修大哥,元首……
这一刻,李英琼,在心灵中烙印住了这一刻。
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“这压力有点大啊,这里毕竟是蜀山世界,不是寻常普通的历史世界。”
“不过,也是这样,才够刺激,有搞头。”
“呵呵?造反?我这可不是造反,我这是革命啊,学老祖宗,还有太祖前辈的经验在身,若还不能忽悠你们两个清初土著,我还不如回现实装逼画漫画写小说呢。”
以上种种念头,在心头瞬闪而过,听听王修开始说话了。
“为什么要说这个错呢?那时因为我们接下来要谈的大事,不是造反!是革命!”
“革命?”周琅听着这词,不知怎么的心中一惊,一旁的李宁似有同感,李英琼一双灵慧之眼更是炯炯有神。
“不错,所谓名不正言不顺,蛮清无道,我等是华夏汉家子民,是为了反抗无道,是为了拿回我们自家的大好山河,怎能说是造反?什么是造反?那些草头王,野心家,企图当皇帝的叛乱,那才叫造反,我们这是革命!”
“什么是革命?!革天之命!蛮清为胡人苗裔,一时得享天命,入主中原,显然这是错的,这是老天错了,我等就要革了这命,鼎革了这蛮清!”
“是极,好极,这是革命。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人!公子说的没错,我等这是革命,不是造反!是革命!”周琅连声急呼,脸色通红。
“有理有理,公子说的有理,是我错了,我们要谈的不是造反的事,而是革命的事。”
周琅与李宁对视一眼,革命这一词一出,立时挠到了他们痒处,他们当然知道什么是革命。
李宁文化不低,能在江上吟出‘那堪故国回首月明中!如此江山……’这样的话的人,显然不是什么没文化的大老粗。
而周琅能在村镇中当蒙学老夫子,没有秀才以上的功底是无法服众教学的。
所以他们都知道革命这一词,轻易的接受了这个正名。
革命,很多人以为这是近代民国时才有的词,但不是。
革命,革天之命。
《周易·革卦·彖传》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。”
革命是件很古老的事情,自古即有传。
夏末无道,商汤革命!
商末无道,武王伐纣!
清末无道,共产革命!
王修说要革命,那就真的要革命,哪怕这里是蜀山世界,有天仙,有灵空仙界……那又如何?管他鸟事,穿清不造反,还算个屁的穿越者?更别说,这是革命,不是造*******不是请客吃饭,也不是嘴炮兴国,革命是有理有据,有思想,有前路的。
王修不才,自认虽没有***的大气魄大智慧,却有***所没有的大力量与大见识,在这个有真仙,天仙在世的蜀山世界要革命,听起来似乎很难,但认真操作起来,有前辈经验在,是有搞头的。
首先要学习前辈伟人们的经验,做好两点。
一,做好思想工作,开启民智。
二,咱要有个地盘,哦,不对,文雅的说,要有个革命根据地。
这第一步,就从忽悠,不,给眼前这三人做思想工作开始。
“恩,很好,那么,我再说第二个错处。”
王修正色的看向周琅,指着眼前石制方桌道:
“第二个错处,就是这方桌。”
“公子,此话怎讲?”
“这方桌本没有错,但这方桌有了东南西北四方,有了地位尊卑之分,东为首,南北次之,西再次之,这不就是地位阶级吗。”
“革命之事,不需要地位阶级,我等都是华夏汉家子民,人人平等,华夏之始,源于夏朝,夏王时,与群臣,诸侯共治天下,没有尊卑之分,直至夏王无道,方有商王起于微末,鼎革出商,此后,商王无道,才有周王出,周王后,天下七分,诸侯林立,乃有春秋战国,之后暴秦统一中原,功在千秋,却有暴政,随有汉王出,浑一天下。”
“自此后,革命之事,演化为鼎革之事,不断重复,之后又异变成了造反称皇,享受富贵,之后隋唐之后,方有宋明,宋时被元蒙所欺,明末又被蛮清破灭。可见,这造反称皇称帝之事,实乃这天下祸乱之源头矣。”
“那这祸乱源头来自何时?正是源于夏之初,诸王禅位制终后,视这天下为一家人之天下,而非天下人的天下!”
“我王修不才,不愿做造反之事,却是要溯本归源,做那最初的源头之事,革天之命!”
“诸朝天子皇帝,视自身尊位为天所赐,是为天子,时至如今,华夏道统不存,为异族统治,是为最无道。”
“那就打破这一切枷锁,打破这无道之天,无道之皇朝帝制,还原夏之前,上古诸贤治世,禅位治国之时!”
“所以……这方桌错了,且看!“
王修朝前,双手按住方桌两角,两手作太极一划,抱丹坐胯,劲力一吐。
簌簌簌簌……片刻间的功夫,那方桌四角已失,变成了圆桌。
“所以这第二件事,是为正位,此为圆桌,我等聚于此桌,无方东南西北,地位尊卑。”
“但是我等革命,也需首领,我等四人围坐于此圆桌,我为首领,当为圆首,圆者,圆满也,元一也,是为元首。”
“是以,请不要再叫我公子,叫我元首即可。”
革命?造反称帝是祸乱之源?打破枷锁?无分地位尊卑?圆桌?元首?
李宁和周琅一时间目眩神迷,这信息量太大,一时间砸到他们晕晕乎乎的,无法完全接受,到是一旁的少女李英琼,年岁还小,接受能力最强,听的颇为入神。
王修大哥,元首……
这一刻,李英琼,在心灵中烙印住了这一刻。
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