128 本位
比起汉武帝来,穿越者王莽,死后还在那里发光发热的董先生,其实都是老实人。
汉武帝在元狩四年时,拿上林苑的白鹿皮做货币。然后一尺见方不到的白鹿皮,直接便价值四十万钱,相当于当时一百亩良田的价格。
紧接着刘彻又规定诸侯朝觐必须进贡白鹿币,也就是说,他先把白鹿币按40万文一张的价格卖给诸侯,再让这些诸侯把白鹿币原物奉还,等于白讹人家一大笔钱。
虽然有些无耻,但在汉武帝时,白鹿币的确曾经流通过一段时间,只不过只有大汉的顶级权贵们才能够使用,毕竟普通人的身家可能也没有一张白鹿币值钱。
“白鹿币之所以能够被权贵们承认,就是因为它们能够在觐见天子时使用,我们想要让直百能够使用并被认可,一定要能够让它们能够买到东西,官市便是用来给直百钱消费的,从而让他们能够得到百姓的认可!”
随着张飞说出这一番话后,刘巴惊得目瞪口呆,他是完全没有想到,自己费尽心思想出来的这个货币改革政策,竟然一下子便被张飞这个看不起的武夫给说中了关键。
而偷眼瞄了一眼刘巴,张飞心中突然间有了一种报复的快感,便继续把简杰信中所写的内容继续卖弄一番:
“自从主公夺取江阳以来,采用阿杰提供的新技术,让江阳县的精盐产量提升了至少十倍。主公拿下益州之后,准备实行盐铁国营之策。而这盐,可是百姓生活所需的必需品,在官市之中售卖精盐,使直百钱可以与精盐挂钩,直百便有了信誉,何愁会形成王莽和董卓那样的膨胀?甚至于不用铸直百,直接弄一些纸票,只要能让他们换成等价值的精盐,一样能在成都流通!”
其实简杰写给诸葛村夫的建议,根本毫无新意,就是抄袭了历史上刘巴的方法。通过铸造大钱创造财富,然后利用官市,保证大钱的价值。
刘耷铸直百,和王莽铸大泉五十没有什么不同,甚至刘耷的一枚直百能顶两个大泉五十。但并没有发现益州地区由于虚值货币大量增发,从而引起物价飞涨的记载。实际上直百钱直到蜀汉灭亡前,都一直在铸造,并大量流通与使用。
后世的考古学家,在魏国和吴国的土地上都挖掘出直百来,但是却很少在蜀国的地盘上挖出魏国和吴国的钱币来。
甚至于吴国名将朱然的墓中挖出来了六千多枚钱币,其中便含有不少蜀国的钱币。像朱然这样的大将,竟然也花蜀国的钱,实在让人大跌眼镜。
上一世简杰曾经看过一个仿造人类瑰宝苏联政治笑话的三国笑话,一个蜀国百姓花了三十钱买了一斗酒,结果魏国百姓听说了,诧异得可道:“什么是钱?”而一个吴国百姓听说了,则诧异得可道:“什么是三十?”
曹魏很早就想建立自己的货币体系了,但很可惜,他们的基础太差,东汉末年,董卓毁五铢钱而铸小钱,使得物价飞涨,“谷一斛至数十万,自是后钱货不行”。到最后,中原战乱之地只得重新开启了以物易物模式,曹操甚至还发明了“户调制”,废弃货币,用实物谷帛来征收赋税。
在这期间,曹操和曹丕都曾努力复行五铢钱,但每次都没坚持几个月,就因谷贵而“罢五铢钱,使百姓以谷帛为市”。直到公元227年魏明帝时,中原经济有所恢复,曹魏才终于实现了魏五铢的重新铸造流通。但这个时候,已经离曹魏帝国咽下最后一口气不远了。
至于咱们孙十万大帝,眼瞅着隔壁的刘耷和诸葛村夫使用直百收割着百姓的财富,也跟这拷贝了一把,在嘉禾五年(公元236年)春首铸“大泉五百”,一枚抵五百钱来用。渣权在尝到甜头后,又在两年后铸造“大泉当千”,进一步掠夺民间财富。
只可惜,东吴政府的控制力远不如蜀汉,导致地方大族与投机商贩趁机大规模私铸仿制劣币,甚至出现了“大泉二千”和“大泉五千”这种高面值的货币,将东吴市场搅得一塌糊涂,造成了严重的通货膨胀。最后渣权只能在赤乌九年(公元246年)下诏收回大泉,回炉重铸为器物。
这个笑话就是讽刺魏国退化到以物易物,和孙吴通货膨胀超级厉害的。
甚至有学者猜测,蜀汉的大钱很可能有某种国家大宗商品储备作为背书。以蜀汉末年府库中天量的锦缎观之,这一储备应当便是蜀锦。毕竟在汉末三国甚至其后更漫长的历史阶段,锦缎始终扮演着一般等价物的角色。
只是在这种情况之下,币值相对稳定的蜀国直百,因为蜀国和吴国之间的盟友关系,能够大量流通到吴国去。
可能有锦缎做背书的直百,简直是公元三世纪的美金,而大泉五千的孙吴钱币,都TM快成津巴布韦币了。像朱然这种孙吴权贵,弄点儿直百备上,似乎是可以理解的事情。
再加上蜀国产的蜀锦畅销魏吴两国,蜀汉发行的大额货币通过贸易大规模输入东吴,活脱脱一场三国版的通胀输出。
诸葛村夫能够在和魏国连年交战的情况下,依旧把蜀国治理的井井有条,百姓安居乐业,恐怕也是用这种货币战争的手段,从孙吴掠夺了不少财富的缘故。
不能因为孙十万每次都在合肥城下吃瘪,就否定他对蜀汉北伐的支持,渣权可是拿出真金白银来支持丞相了!
听了张飞盐本位制的想法之后,刘巴也是目瞪口呆,越发不敢小瞧起张飞来。随着张飞发表完自己的演讲,刘巴整理了一下自己的衣衫,向张飞行了一个礼:“益德将军果然不凡,之前刘巴多有怠慢,还请将军赎罪。将军所讲之事,刘巴也是心有戚戚。只是支票这种东西实在有些匪夷所思,恐怕想让百姓接受有些难度,还是不要迈太大的步子。至于益德将军选择用精盐来锚定直百,也是一个非常好的注意,不过在这里我个人有点儿小小的建议,精盐固然是生活的必需品,能够让益州百姓接受。但是却不利于直百的输出,毕竟曹孟德有河东盐池,江东也有海盐之利,我们在这方面没啥太大的优势。但蜀地自古为‘蚕丛之国’,家家户户都有桑梓园,家家户户都织布纺织,产出的蜀锦更是名扬天下。我建议实行蜀锦和精盐的双重锚定,有这两种等价物锚定,直百定能够保持稳定的币值,甚至还能够向外输出!”
随着张飞和刘巴两人的一席话语说完,在座的帝国精英们也是纷纷点头,按照他们两人的这个架构,直百钱应该是能够保持非常稳定的币值,从而让刘耷大发一笔横财。
而有钱了的刘耷,也是喜不自胜,从座位上面站了起来,一把握住了刘巴得手:“子初先生果然了得,刘备只恨未能早日与君相识,只希望接下来先生能够助刘备成就一番事业,刘备绝对不会亏待了先生的!”
本来刘巴非常不喜欢刘耷,但现在人家刘耷把姿势摆得这么低,心下感动,也是马上表态道:“臣定当为主公效力!”
等向刘耷行完礼之后,刘巴又向张飞行了一个礼:“刘巴粗鄙,昨日之事还请将军见谅!”
而看着自己竟然折服了刘巴,张飞也是选择见好就收,赶紧也向刘巴回了一个礼:“张飞才是一个粗人,今日所说的事情也只不过是偶有所得,说起其他事情来,恐怕还是要让先生见笑的!”
看着张飞和刘巴搞在了一起,似乎冰释前嫌,刘耷悄悄得利用他那超级长的胳膊,将张飞前面那封简杰写的信拿了过来,悄无声息得给撕掉了——
自家兄弟就是一个带经济学家!谁赞成!谁反对?
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汉武帝在元狩四年时,拿上林苑的白鹿皮做货币。然后一尺见方不到的白鹿皮,直接便价值四十万钱,相当于当时一百亩良田的价格。
紧接着刘彻又规定诸侯朝觐必须进贡白鹿币,也就是说,他先把白鹿币按40万文一张的价格卖给诸侯,再让这些诸侯把白鹿币原物奉还,等于白讹人家一大笔钱。
虽然有些无耻,但在汉武帝时,白鹿币的确曾经流通过一段时间,只不过只有大汉的顶级权贵们才能够使用,毕竟普通人的身家可能也没有一张白鹿币值钱。
“白鹿币之所以能够被权贵们承认,就是因为它们能够在觐见天子时使用,我们想要让直百能够使用并被认可,一定要能够让它们能够买到东西,官市便是用来给直百钱消费的,从而让他们能够得到百姓的认可!”
随着张飞说出这一番话后,刘巴惊得目瞪口呆,他是完全没有想到,自己费尽心思想出来的这个货币改革政策,竟然一下子便被张飞这个看不起的武夫给说中了关键。
而偷眼瞄了一眼刘巴,张飞心中突然间有了一种报复的快感,便继续把简杰信中所写的内容继续卖弄一番:
“自从主公夺取江阳以来,采用阿杰提供的新技术,让江阳县的精盐产量提升了至少十倍。主公拿下益州之后,准备实行盐铁国营之策。而这盐,可是百姓生活所需的必需品,在官市之中售卖精盐,使直百钱可以与精盐挂钩,直百便有了信誉,何愁会形成王莽和董卓那样的膨胀?甚至于不用铸直百,直接弄一些纸票,只要能让他们换成等价值的精盐,一样能在成都流通!”
其实简杰写给诸葛村夫的建议,根本毫无新意,就是抄袭了历史上刘巴的方法。通过铸造大钱创造财富,然后利用官市,保证大钱的价值。
刘耷铸直百,和王莽铸大泉五十没有什么不同,甚至刘耷的一枚直百能顶两个大泉五十。但并没有发现益州地区由于虚值货币大量增发,从而引起物价飞涨的记载。实际上直百钱直到蜀汉灭亡前,都一直在铸造,并大量流通与使用。
后世的考古学家,在魏国和吴国的土地上都挖掘出直百来,但是却很少在蜀国的地盘上挖出魏国和吴国的钱币来。
甚至于吴国名将朱然的墓中挖出来了六千多枚钱币,其中便含有不少蜀国的钱币。像朱然这样的大将,竟然也花蜀国的钱,实在让人大跌眼镜。
上一世简杰曾经看过一个仿造人类瑰宝苏联政治笑话的三国笑话,一个蜀国百姓花了三十钱买了一斗酒,结果魏国百姓听说了,诧异得可道:“什么是钱?”而一个吴国百姓听说了,则诧异得可道:“什么是三十?”
曹魏很早就想建立自己的货币体系了,但很可惜,他们的基础太差,东汉末年,董卓毁五铢钱而铸小钱,使得物价飞涨,“谷一斛至数十万,自是后钱货不行”。到最后,中原战乱之地只得重新开启了以物易物模式,曹操甚至还发明了“户调制”,废弃货币,用实物谷帛来征收赋税。
在这期间,曹操和曹丕都曾努力复行五铢钱,但每次都没坚持几个月,就因谷贵而“罢五铢钱,使百姓以谷帛为市”。直到公元227年魏明帝时,中原经济有所恢复,曹魏才终于实现了魏五铢的重新铸造流通。但这个时候,已经离曹魏帝国咽下最后一口气不远了。
至于咱们孙十万大帝,眼瞅着隔壁的刘耷和诸葛村夫使用直百收割着百姓的财富,也跟这拷贝了一把,在嘉禾五年(公元236年)春首铸“大泉五百”,一枚抵五百钱来用。渣权在尝到甜头后,又在两年后铸造“大泉当千”,进一步掠夺民间财富。
只可惜,东吴政府的控制力远不如蜀汉,导致地方大族与投机商贩趁机大规模私铸仿制劣币,甚至出现了“大泉二千”和“大泉五千”这种高面值的货币,将东吴市场搅得一塌糊涂,造成了严重的通货膨胀。最后渣权只能在赤乌九年(公元246年)下诏收回大泉,回炉重铸为器物。
这个笑话就是讽刺魏国退化到以物易物,和孙吴通货膨胀超级厉害的。
甚至有学者猜测,蜀汉的大钱很可能有某种国家大宗商品储备作为背书。以蜀汉末年府库中天量的锦缎观之,这一储备应当便是蜀锦。毕竟在汉末三国甚至其后更漫长的历史阶段,锦缎始终扮演着一般等价物的角色。
只是在这种情况之下,币值相对稳定的蜀国直百,因为蜀国和吴国之间的盟友关系,能够大量流通到吴国去。
可能有锦缎做背书的直百,简直是公元三世纪的美金,而大泉五千的孙吴钱币,都TM快成津巴布韦币了。像朱然这种孙吴权贵,弄点儿直百备上,似乎是可以理解的事情。
再加上蜀国产的蜀锦畅销魏吴两国,蜀汉发行的大额货币通过贸易大规模输入东吴,活脱脱一场三国版的通胀输出。
诸葛村夫能够在和魏国连年交战的情况下,依旧把蜀国治理的井井有条,百姓安居乐业,恐怕也是用这种货币战争的手段,从孙吴掠夺了不少财富的缘故。
不能因为孙十万每次都在合肥城下吃瘪,就否定他对蜀汉北伐的支持,渣权可是拿出真金白银来支持丞相了!
听了张飞盐本位制的想法之后,刘巴也是目瞪口呆,越发不敢小瞧起张飞来。随着张飞发表完自己的演讲,刘巴整理了一下自己的衣衫,向张飞行了一个礼:“益德将军果然不凡,之前刘巴多有怠慢,还请将军赎罪。将军所讲之事,刘巴也是心有戚戚。只是支票这种东西实在有些匪夷所思,恐怕想让百姓接受有些难度,还是不要迈太大的步子。至于益德将军选择用精盐来锚定直百,也是一个非常好的注意,不过在这里我个人有点儿小小的建议,精盐固然是生活的必需品,能够让益州百姓接受。但是却不利于直百的输出,毕竟曹孟德有河东盐池,江东也有海盐之利,我们在这方面没啥太大的优势。但蜀地自古为‘蚕丛之国’,家家户户都有桑梓园,家家户户都织布纺织,产出的蜀锦更是名扬天下。我建议实行蜀锦和精盐的双重锚定,有这两种等价物锚定,直百定能够保持稳定的币值,甚至还能够向外输出!”
随着张飞和刘巴两人的一席话语说完,在座的帝国精英们也是纷纷点头,按照他们两人的这个架构,直百钱应该是能够保持非常稳定的币值,从而让刘耷大发一笔横财。
而有钱了的刘耷,也是喜不自胜,从座位上面站了起来,一把握住了刘巴得手:“子初先生果然了得,刘备只恨未能早日与君相识,只希望接下来先生能够助刘备成就一番事业,刘备绝对不会亏待了先生的!”
本来刘巴非常不喜欢刘耷,但现在人家刘耷把姿势摆得这么低,心下感动,也是马上表态道:“臣定当为主公效力!”
等向刘耷行完礼之后,刘巴又向张飞行了一个礼:“刘巴粗鄙,昨日之事还请将军见谅!”
而看着自己竟然折服了刘巴,张飞也是选择见好就收,赶紧也向刘巴回了一个礼:“张飞才是一个粗人,今日所说的事情也只不过是偶有所得,说起其他事情来,恐怕还是要让先生见笑的!”
看着张飞和刘巴搞在了一起,似乎冰释前嫌,刘耷悄悄得利用他那超级长的胳膊,将张飞前面那封简杰写的信拿了过来,悄无声息得给撕掉了——
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