043 匈奴人的命也是命
“请诸公满饮此杯!”
太原郡治所晋阳城,就在数日之前已经完全落入刘军之手,守卫晋阳的曹仁眼看并州不保,直接推到井陉,卡住刘军通过并州进入冀州的重要通道,然后晋阳便这样无血开城,落入刘军手里面。
来到晋阳的简杰,一方面重整太原城内的秩序,另外一方面则是把整个太原的世家大族都请了一个遍,看看有没有不服他简伯起的。
虽然吕布这样的并州武人很受关东士人的鄙视,但太原郡里面的世家豪族们,却是任何关东士人都不可小觑的存在。太原世家之盛,也就仅次于南阳、颍川和汝南,尤其是司马代晋这一过程中,太原士族更是大部分站在司马家这边,更是显赫无比。
祁县王氏(王允、王凌)、晋阳王氏(王昶、王浑)、祁县温氏(温恢)、中都孙氏(孙资)、阳曲郭氏(郭淮)这些世家,涌现出了一大批三国时期的风云人物。现在简杰拿下太原,并且想要治理好太原,让太原城为接下来的冀州夺取战处理,必须要仰仗这帮子太原世家。
除此以外,重新开拓并州被废弃了的那些郡县,也都需要这些太原的豪族们出人出钱,简杰自然要好好和这些世家豪族们谈一下。
而为了拉近自己和并州世家们的距离,简杰还故意戴了一块林宗巾,这可是并州士人的标配。
大概在七十多年前,享誉天下的并州名士郭泰郭林宗曾经在陈国和梁国之间旅行,结果遇到大雨,郭泰便把头巾的一角折垫起来。就像后世的独孤信歪着戴帽子一样,偶像的力量是无穷的,在并州大地之上,为了纪念郭泰这个天下名士,无数的士人都故意像郭泰避雨这样折巾一角,俨然成了一股风潮,经久不息。
这次宴会之上被简杰请过来的诸多世家的长者们,几乎全都是戴的林宗巾,简杰放在其中一点儿都不显眼。
随着满座的世家代表们喝光了杯子里的酒水,简杰放下酒杯继续道:“汉中王志在天下,想要三兴汉室,现在太原光复,还是多多需要诸位的鼎力支持,这太原才能长治久安!说到底,这太原还是诸君的,我在太原做的事情有什么不对的,大家也可以指出来,有则改之无则加勉!”
简杰从来不觉得自己做的事情有什么问题,只不过是客气一番,只是有些人却是真的相信了,在场的一位老者马上站了出来,向简杰行礼道:“我听闻简方伯意欲把南匈奴迁移到塞外去,不知道有这事情没有?”
虽然曹刘之争刘耷处于了上风,但是太原世家中那些比较出名的人物,目前基本上还都是站在曹魏这边,这些世家大族还是处在两面下注的状态中,大部分来的人都不是族长,只有令狐家的这位老人是一族之长,他们家比较出名的人物便是令狐邵和令狐愚,前者在历史上做到弘农太守,后者则是兖州刺史,也是太原一等一的士族。
“是令狐公是吗?简杰正有此意!非我族类其心必异,这太原是并州的心腹之地,现在却是充斥了近十万匈奴人,汉匈矛盾愈演愈烈,或许我们这一代人没有什么大问题,但是再过两代人就不好说了。我也知道,迁移匈奴人到塞外,是件吃力不讨好的事情,但是为了子孙后代的安全着想,这件事情是必须要做的!越早做越好!”
简杰还没有到太原的时候,已经逼迫匈奴人开始搬迁,闹得沸沸扬扬的。对于迁移匈奴到塞外的想法,太原士族们普遍持反对态度,而随着酒过三巡之后,终于由令狐老头站出来向简杰发问起来。
“简方伯这话说得虽然有些道理,但却有些偏颇,南匈奴势单力孤,来投奔我们大汉,现在定居太原之地,也有几十年的时间,也算是半个太原人。孔子有云,‘远人不服,则修文德以来之’,南匈奴来投奔我们大汉,岂不是我们大汉仁德的明证,现在把他们撵走,岂不是败坏了我们大汉的名声?以后的鲜卑、乌桓,也更不可能投靠我们大汉了!”
“孔夫子说的‘远人’,应该同是诸夏的周人吧?他老人家同样也称赞过管仲‘微管仲,吾其被发左衽矣!’我觉得他老人家是不把左衽之人当成‘远人’的。”
“简方伯此言差矣,孔子同样说过‘人得之而已,何必楚也!’”
有一次楚王出游,把自己的弓给弄丢了,楚王的随从主动去找回楚王的弓,但是楚王却拒绝了,因为他丢失的弓即便是丢了,也会被楚人捡到。后来孔子听说了这句话,说人丢了弓就有人捡到弓,何必非得是楚人呢?
被令狐老头呛了一口,简杰一时间不知道该如何回答,说到底,简杰这个时代的学术水平还是差点儿,稍微一怼便露了怯。
在中国漫长的封建时代,孔子的思想就是一块砖,那里需要那里搬,任何人都能从其中提炼出自己需要的东西来,早已经把孔子整个人都弄得面目全非起来。恐怕孔子本人要是穿越到某个时代,会被信奉自己的某一派儒棍直接给彻底打倒,还不忘再踩上几脚。
见简杰一时无语,那边的令狐老头却是抖擞起精神来,继续向简杰发起了攻势:“匈奴人的确和我们汉人不同,但却同样是人,为什么不能接受我们汉人的教化,变得和我们汉人一样呢?简方伯这种迁移匈奴人到塞外的方法,只是怠政的表现,治标不治本,难倒匈奴人到了塞外就不闹事?恐怕失去了监管,会变本加厉起来。简方伯真要想让并州长治久安,就应该把匈奴人当成和我们汉人一样的子民来真诚对待,让他们在太原这块大地上安定生活,以文德教化,久而久之,他们自然就和我们一样,再也不会成为大汉的祸患了!”
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太原郡治所晋阳城,就在数日之前已经完全落入刘军之手,守卫晋阳的曹仁眼看并州不保,直接推到井陉,卡住刘军通过并州进入冀州的重要通道,然后晋阳便这样无血开城,落入刘军手里面。
来到晋阳的简杰,一方面重整太原城内的秩序,另外一方面则是把整个太原的世家大族都请了一个遍,看看有没有不服他简伯起的。
虽然吕布这样的并州武人很受关东士人的鄙视,但太原郡里面的世家豪族们,却是任何关东士人都不可小觑的存在。太原世家之盛,也就仅次于南阳、颍川和汝南,尤其是司马代晋这一过程中,太原士族更是大部分站在司马家这边,更是显赫无比。
祁县王氏(王允、王凌)、晋阳王氏(王昶、王浑)、祁县温氏(温恢)、中都孙氏(孙资)、阳曲郭氏(郭淮)这些世家,涌现出了一大批三国时期的风云人物。现在简杰拿下太原,并且想要治理好太原,让太原城为接下来的冀州夺取战处理,必须要仰仗这帮子太原世家。
除此以外,重新开拓并州被废弃了的那些郡县,也都需要这些太原的豪族们出人出钱,简杰自然要好好和这些世家豪族们谈一下。
而为了拉近自己和并州世家们的距离,简杰还故意戴了一块林宗巾,这可是并州士人的标配。
大概在七十多年前,享誉天下的并州名士郭泰郭林宗曾经在陈国和梁国之间旅行,结果遇到大雨,郭泰便把头巾的一角折垫起来。就像后世的独孤信歪着戴帽子一样,偶像的力量是无穷的,在并州大地之上,为了纪念郭泰这个天下名士,无数的士人都故意像郭泰避雨这样折巾一角,俨然成了一股风潮,经久不息。
这次宴会之上被简杰请过来的诸多世家的长者们,几乎全都是戴的林宗巾,简杰放在其中一点儿都不显眼。
随着满座的世家代表们喝光了杯子里的酒水,简杰放下酒杯继续道:“汉中王志在天下,想要三兴汉室,现在太原光复,还是多多需要诸位的鼎力支持,这太原才能长治久安!说到底,这太原还是诸君的,我在太原做的事情有什么不对的,大家也可以指出来,有则改之无则加勉!”
简杰从来不觉得自己做的事情有什么问题,只不过是客气一番,只是有些人却是真的相信了,在场的一位老者马上站了出来,向简杰行礼道:“我听闻简方伯意欲把南匈奴迁移到塞外去,不知道有这事情没有?”
虽然曹刘之争刘耷处于了上风,但是太原世家中那些比较出名的人物,目前基本上还都是站在曹魏这边,这些世家大族还是处在两面下注的状态中,大部分来的人都不是族长,只有令狐家的这位老人是一族之长,他们家比较出名的人物便是令狐邵和令狐愚,前者在历史上做到弘农太守,后者则是兖州刺史,也是太原一等一的士族。
“是令狐公是吗?简杰正有此意!非我族类其心必异,这太原是并州的心腹之地,现在却是充斥了近十万匈奴人,汉匈矛盾愈演愈烈,或许我们这一代人没有什么大问题,但是再过两代人就不好说了。我也知道,迁移匈奴人到塞外,是件吃力不讨好的事情,但是为了子孙后代的安全着想,这件事情是必须要做的!越早做越好!”
简杰还没有到太原的时候,已经逼迫匈奴人开始搬迁,闹得沸沸扬扬的。对于迁移匈奴到塞外的想法,太原士族们普遍持反对态度,而随着酒过三巡之后,终于由令狐老头站出来向简杰发问起来。
“简方伯这话说得虽然有些道理,但却有些偏颇,南匈奴势单力孤,来投奔我们大汉,现在定居太原之地,也有几十年的时间,也算是半个太原人。孔子有云,‘远人不服,则修文德以来之’,南匈奴来投奔我们大汉,岂不是我们大汉仁德的明证,现在把他们撵走,岂不是败坏了我们大汉的名声?以后的鲜卑、乌桓,也更不可能投靠我们大汉了!”
“孔夫子说的‘远人’,应该同是诸夏的周人吧?他老人家同样也称赞过管仲‘微管仲,吾其被发左衽矣!’我觉得他老人家是不把左衽之人当成‘远人’的。”
“简方伯此言差矣,孔子同样说过‘人得之而已,何必楚也!’”
有一次楚王出游,把自己的弓给弄丢了,楚王的随从主动去找回楚王的弓,但是楚王却拒绝了,因为他丢失的弓即便是丢了,也会被楚人捡到。后来孔子听说了这句话,说人丢了弓就有人捡到弓,何必非得是楚人呢?
被令狐老头呛了一口,简杰一时间不知道该如何回答,说到底,简杰这个时代的学术水平还是差点儿,稍微一怼便露了怯。
在中国漫长的封建时代,孔子的思想就是一块砖,那里需要那里搬,任何人都能从其中提炼出自己需要的东西来,早已经把孔子整个人都弄得面目全非起来。恐怕孔子本人要是穿越到某个时代,会被信奉自己的某一派儒棍直接给彻底打倒,还不忘再踩上几脚。
见简杰一时无语,那边的令狐老头却是抖擞起精神来,继续向简杰发起了攻势:“匈奴人的确和我们汉人不同,但却同样是人,为什么不能接受我们汉人的教化,变得和我们汉人一样呢?简方伯这种迁移匈奴人到塞外的方法,只是怠政的表现,治标不治本,难倒匈奴人到了塞外就不闹事?恐怕失去了监管,会变本加厉起来。简方伯真要想让并州长治久安,就应该把匈奴人当成和我们汉人一样的子民来真诚对待,让他们在太原这块大地上安定生活,以文德教化,久而久之,他们自然就和我们一样,再也不会成为大汉的祸患了!”
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